福随礼来，祸随非礼来 这不是道德法则，而是价值法则。
人们会拿夫妻开玩笑 周公的仪式 它来自于自身。要知道，人类最重要的教育，从古至今，就是性教育。一方面要养成正常的伦理道德，一方面要养成美好的感情。子: 饮食男女，人类伟大的生存欲望 。在古代，人们生活在野外，但是女人不知道她们是否有丈夫或父亲。成年，性生活，生育是必然的；可以说，以一种仪式的形式来规范性生活，确定他们的权利和责任，生儿育女，有男有女，有女有夫，儿孙知父知母知母，脱离远古野梦的野蛮，是一大功德，也是有意识的先民最重要的事业。
周公是这个民族文化和所有自然法则的主宰。周公之礼，最重要的制度是 风化 就这样 性 仪式。其实 风化 这个词的原意很直接，就是用性关系和生活来培养和教育人民，而不是像后来说的那么含蓄。今天，人们更加惊讶。性生活如何教育人？
周公李 制度所制定的礼，就是后世推崇和普及的礼教，也就是圣人制度。《礼记》所包含的礼，是家庭观念，是以这种婚姻制度为中心的道德观念，是维护这种婚姻制度的各种礼仪规则。我们可以看到随之而来的其实是家庭制度，以及个人和家庭对国家的依赖。有礼貌地结婚，然后就有了婚姻制度。支撑这种婚姻制度的社会体系已经成长起来，以家庭为基础的社会已经成型。以人伦为道德基石的中华传统文明也发展成熟了。当然，这是人类历史上的一次文明飞跃。
周公仪式的核心是建立一种受约束的 性 和性道德，威尔 性 一男一女的婚姻形式是立法规定的，而不是随意乱交，也就是说你不知父耻，但你不知父母。作为夫妻人间关系的基础，是天地人间生命的本源。用 周公的仪式 比喻夫妻二人的人性，荣誉感自在。但是，家族婚姻制度的建立，即男娶女，男娶女，并不是自然而然发生的。它实际上是古代圣贤的创造，是周公的登峰造极，固化了它的形式，在全社会推广开来。
所以 风化 ，也就是以性关系为核心建立起来的道路伦理规范教育人们性关系不再是隐性的 阴阳和谐 、 天地交泰 虚幻的理论实际上是 姓名 的核心价值。诗经“风”的主题类似 性生活调查报告及指南 或者可以称之为中国的 艾敬 。 风俗 是指当地的婚姻习俗以及由此衍生的婚姻、家庭、财产继承等自然法。然而，随着时间的推移，人们已经忘记了 性生活 它是道德规范的基本点，却反而把其他听起来更高尚的东西，比如忠诚、孝顺、节操，当成 法律与礼仪 的核心价值观。同时，男女的固定婚姻也在客观上造成了女性地位逐渐下降的现实，这就是所谓的 东游西荡，不敢指 抱怨叹息，不是没有道理的。
周志立教是建立在人们性生活基础上的社会道德伦理体系。国风是各国以性生活为核心的道德伦理教育方式。到了周代，诗经被刻在玉盘上流传于世，成为时尚。这叫做 教诗 这是中国古代文明最高最伟大的传统之一。中国有一句古话是这样说的:法律无非就是人情 。诗歌教学既有对事物的技术性提醒，也有对人情的微妙体验，将外在的伦理道德内化为文化传承和审美精神。
