韩和是元末农民起义军中的红巾军首领。汉自称第八孙，利用白莲教在民间传教，自称有 弥勒出世 ， 王明出生 他们让人们相信，一旦弥勒诞生，王铭将迎来一个光明的天堂。经过充分的准备，1351年起义的时机已经成熟，于是韩和在颍州颍上起义。
汉自称是的第八孙，这给了汉和推翻元朝的理由，也给自己的班底带来了号召力。在元朝，宋人的地位很低，所以很多宋人和元朝统治者有很大的阶级矛盾。韩利用了这一矛盾，自称是的第八个孙子，使他的团队出名。不幸的是，韩和在颍州颍上发动起义后，被当时的县令率军围剿，韩不幸被捕，后被杀。虽然韩被杀，刘福通率领这支队伍赢得了许多胜利。1355年，刘福通欢迎韩的儿子到亳州，说王小明 ，建立了政权，名称是大宋，但韩林儿只是名义上的领袖，所有权利都在刘福通手中。同年二月，由于战略失误，刘福通起义军北上，元军围攻亳州，刘福通和韩林儿浴血突围。1357年，刘福通攻占汴梁，后败给安丰。刘福通和韩林儿在安丰呆了四年零九个月。363年，刘福通和韩林儿被朱元璋带到滁州。两年后，朱元璋派廖永忠在瓜州淹死了刘福通和韩林儿。
韩和是红巾军起义军的领袖，尤其是韩是起义军的精神领袖。虽然汉死得早，而是起义军的实际领袖，但起义军一直打着汉的旗号。
刘福通的徒弟。他既不能做白莲教的教主，也不能做明教的教主。
韩的祖父是白莲教的教主，所以韩继续宣扬白莲教，也是教主。
琐罗亚斯德教本质上是摩尼教(或者 景教 )，属于东正教(基督教)的分支。传入中国后，掺杂了道教、佛教、白莲教等成分。五代宋元时期，农民起义常被用作组织工具。到了宋代，它的意思是 因为教义崇拜明亮的太阳和月亮。明教 。
明教在中国历史上有过两次重大的历史起义，第一次是北宋的方腊。第二次，元末，与白莲教合并。
韩死后，他的儿子被立为皇帝，称为。
因为大多数红巾军都是白莲教徒，而韩林儿被称为王小明。这两个教义合而为一。
因此，安百里教和明教的领袖都是一个人，即韩和。
