张仲景(约公元150 ~ 154年 mdash mdash公元215 ~ 219年)，名仲景，东汉南阳聂阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名的医学家，被后人尊为医圣。张仲景广泛收集医方，撰写了他的代表作《伤寒论》。其确立的辨证论治原则是中医临床的基本原则，是中医的灵魂。在方剂学方面，《伤寒论》也有很大贡献，创造了许多剂型，记载了大量有效方剂。其确立的六经辨证治疗原则，得到了历代医学家的高度赞扬。这是我国第一部从理论到实践确立辨证论治原则的医学专著。是中医史上最有影响力的著作之一。是后学者学习中医必备的经典书籍，受到医学生和临床医生的广泛重视。
东汉末年，中国出现了一位伟大的临床医生张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以高超的医术救治了许多病人，还写下了一部富有创造性的医学巨著《伤寒论·杂病论》。随着这部巨著的出版，中国的临床医学和方剂学发展到了一个相对成熟的阶段。
张仲景出生在一个没落的官僚家庭。他的父亲，张，是一个学者和官员在法院。因为家庭的特殊条件，他从小就接触了很多经典。他还勤奋好学，博览群书，热爱医学。他从历史书上看到了扁鹊访问齐桓公的故事，并钦佩扁鹊高超的医术。 每次看到进诊室的人多了，看着齐侯的气色，都忍不住感叹他们的才华。 从此，他对医学产生了兴趣，这为他成为一代医学大师奠定了基础。
当时人心涣散，政事不安。农民起义此起彼伏，战火四起。黎巴嫩人民饱受战争之苦。再加上疫情，已经死了很多人。真的是 生命被焚烧，尸体随处可见。，太恐怖了。而政府只顾自己，争权夺利，发动战争。张仲景从小就厌恶官场，鄙视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救国的愿望。汉武帝颜夕四年(公元161年)，他10岁左右的时候，师从童军大夫张伯祖学医。
张伯祖是当时著名的内科医生。他性格沉稳，生活简朴，刻苦学医。每次给病人看病，开药方，都非常细心周到。他治疗过的病人十有八九都会康复，深受百姓尊敬。张仲景非常用心的跟他学医。无论他出门看病，抄方子开药，还是上山采药，回家制药，从来不怕苦，不怕累。张伯祖很喜欢这个学生，把自己一生行医积累的丰富经验毫无保留地传授给他。比张仲景年长的老乡何贤很了解他，曾说: 如果你仔细思考但不押韵，你会是一个好医生。 意思是说张仲景才华横溢，心思好学，聪明稳重，但不具备做官的气质和风采，所以不应该做官。只要你专心学医，将来一定会成为一名名医。何志的话坚定了张仲景学医的信心，从此更加努力学习。他广泛阅读医学书籍，广泛吸收各种医生的经验进行临床诊断，进步很大，很快成为名医，甚至 而照耀你胜过蓝色 ，超过了他的老师。当时的人们称赞他 它的知识和应用优于它的老师 。
张仲景主张 求勤学古训 认真学习和总结前人的理论经验。
他认真研读了《苏文》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎热医录》等古代医书。其中，苏文对他的影响最大。苏文说: 发烧，伤寒等等。 再说一遍 如果一个人的伤是因为感冒，那是因为发烧 。张仲景根据自己的实践发展了这一理论。他认为伤寒是所有热病的总称，即外感引起的疾病均可称为 伤寒 。他还对他的前任留下的东西表示感谢 辨证论治 治疗的原则，进行了认真的研究，从而提出了 伤寒六经 新的见解。
他除外 求勤学古训 ，也 向大众学习 ，广泛收集古今治疗的有效方子，甚至民间方子也想尽办法收集。他对针灸、艾灸、温熨、药擦、服药、沐浴、润导、泡脚、洗耳、吹耳、舌下含服、人工呼吸等各种具体治疗方法进行了大量的研究和资料积累。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量的资料，包括他个人临床实践的经验，写成了十六卷本的《伤寒论》(又称《伤寒论》)。这本书写于公元205年左右。风靡全球 。到了晋代，名医王叔和把它整理出来。到了宋代，逐渐分为《伤寒论》和《金匮要略》。《金匮要略》是书中的杂病部分。
虽然张仲景从小就厌恶官场，鄙视仕途。然而，由于他的父亲曾在朝廷做官，所以“升官”的做法从汉武帝时就开始了 孝顺 好才华 选官制度 巨孝廉 这是汉代发现和培养官员预备人选的一种方法。规定每年每20万户推广孝道，朝廷任命官职。被引用的学生，除了知识渊博，多才多艺，还要孝顺父母，行为清廉，所以叫孝顺。在汉朝， 孝顺 作为选官的主体，没有 孝顺 品德不能当官。)东汉末年，天下子弟甚多。仲景继承了他的家族。灵帝时(约公元168 ~ 188年)，由州县升孝，进入官场。建安年间(公元196-219年)被朝廷任命为长沙巡抚(长沙县:秦致)，辖湘、洛、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，辖湘县[今长沙市]。长沙太守，类似今天的湖南巡抚)。但是他仍然用他的医术来减轻人民的痛苦。在封建时代，官员不能随便进入房屋和接近人民。但不接触老百姓，就没法治疗，医术也没法长进。于是张仲景想了一个办法，选择每个月的初一和十五，打开衙门，让有病的人进来，不问政事。他端端正正地坐在大厅里，一个个小心翼翼地对待群众。他要求他的首领给人们贴一张布告，告诉人们这个消息。他的所作所为在当地产生了强烈的震动，所有的人都为他鼓掌，他对张仲景更加热情。时间长了，就成了约定俗成。农历初一、十五，四面八方的人在他的衙门前求医，甚至有人带着行李远道而来。后来，人们把坐在药房里给人治病的医生叫做 。坐诊医生 纪念张仲景。
张仲景看到百姓对他非常信任，就不断提高医术，不断探索。他收集了大量的民间验方，并进行了认真的研究。
有时候，我甚至不惧路途遥远，向老师学习。有一次他听说襄阳的同济堂有个外号 神仙王 一位名医，在治疗背痛方面很有经验。他立即带着行李，跋涉数百英里去拜访 神仙王 当老师。右 神仙王 对药性和医疗实践的独到之处进行了用心的学习和研究，受益匪浅。
张仲景的医术虽然高超，但有些病是治不好的。常言道， 兵后必有灾年 。东汉末年，战乱频繁，战乱不断导致瘟疫流行。建安年间，瘟疫前后传播了五次，死了很多人。一些城镇变成了空城市，其中伤寒致死人数最多。比如张仲景家，原本有200多人。从汉献帝建安元年(公元196年)开始，不到10年的时间，就死了三分之二，其中十分之七死于伤寒。有些庸医浑水摸鱼，不把病人的脉搏当回事。 一英寸不够，但握手也不够 ，和病人相对了一下，然后开药，只知道赚钱。更多的人，虽师从名医，但不求上进，墨守成规，不认真研究医方医术，解除人们的痛苦。相反，他们争夺权力和荣耀，忘记了自己的职责。张仲景对这些人很生气，严厉斥责了他们。他决心控制瘟疫流行，治愈伤寒。从那以后，他 勤求古法，博采众长 ，刻苦学习了《苏文》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎热医案》等古代医书，继承了《内经》等经典医书的基础理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，并结合个人临床诊断经验，研究了治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年(公元205年)。
此时，东汉正处于动乱之中。为了避免混乱，张仲景辞职来到岭南隐居。他专心学医，写医书。建安十五年，终于写出了划时代的临床医学巨著《伤寒论·杂病论》，十六卷。后人将其编成《伤寒论》和《金匮要略》两部书。《伤寒论》系统总结 辨证论治 该理论为中医病因理论和方剂理论的发展做出了重要贡献。后来，这本书被认为是 书的创始人 张仲景也被称为 方大师 。
张仲景写完这本书后，仍然专心学医，直到去世。公元285年，晋武帝司马燕统一天下后，张仲景的遗体运回家乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
张仲景谦虚谨慎，倡导终身学习。他在序言中说: 子曰:“生而知之者更好学，知之者更好学。”余蜀，请与谈。 张仲景引用孔子语录说明他不是天才，只能通过努力学习来获取知识。特别是，他表明他从青少年时期就热爱医学。请允许他踏踏实实的按照孔子的话去做，因为医学没有止境，他必须坚持学习一辈子。
张仲景也为后人树立了朴素、朴实、勤奋、踏实的学风。《伤寒论》文风简洁明了，没有浮字空，对后世中医著作影响很大。他在诊断和研究中遇到了最轻微的怀疑，那就是 为测试而测试 ，绝不放过，一定要搞清楚是怎么回事。
张仲景的医学理论为中国古代医学的发展和普通人的健康做出了巨大贡献，张仲景的医学理论为现代医学研究做出了巨大贡献。而且对东南亚国家也有很大影响。后人研究他的医理，佩服他的医术和医德，称他 圣 。在河南省南阳市，也是为他而建 医学圣地 。解放后，对其进行了整修 医学圣地 ，并建成 张仲景纪念馆 纪念这位奠定了中国传统医学疗法基础的医学家。
1.《伤寒论·杂病论》(现已失传，为中医四大经典著作之一)全面阐述了中医理论和治疗原则，是我国最早的临床诊疗书籍。
2.《伤寒论》，是晋代医家王叔和根据自己对《伤寒论》伤寒部分的轶闻编撰而成。
3.金匮要略。在宋代，有王铸、林译、孙棋等。偶然发现了残缺不全的竹简《伤寒杂病论》，将有关杂病的部分整理成书，改名为《金匮要略》，出版于世。
除了《伤寒论》之外，张仲景的著作还有《辨热病》十卷、《评病方》一卷、《治妇方》二卷、《五脏论》一卷、《言》一卷，可惜都已佚失。但《伤寒论·杂病论》这本书的杰出贡献，足以让张仲景成为享誉海内外的世界医学伟人。张仲景是中医界的天才。《伤寒论》是一部奇书，它奠定了中医学的重要理论支柱之一 mdash mdash中医发展中的辨证论治思想是 点睛之笔 。
