桃花指的是唐伯虎。桃花仙出自明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗《桃花庵歌》。“桃花坞里的桃花庵，桃花庵里的桃花仙”。桃花仙子孕育桃树，摘桃花饮。《桃花庵歌》中的桃花仙子指的就是本人，也是桃花仙子的出处。
《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅(唐伯虎)创作的一首七言古诗。在这首诗中，诗人以桃花仙子自居，指的是两种完全不同的生活方式，分别是“老年饮酒”和“车马前鞠躬”。此外，贫富各有所失，形成鲜明的对比，以平凡现实中庸俗消极的一面展现了他的真实内心，以及他的玩世不恭。
唐寅《桃花庵歌》
桃花坞桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙子孕育桃树，摘桃花饮。
醒来的时候只坐在花前，醉了还是来睡。
醉半醒日复一日，花年年开。
我宁愿死在酒房里，也不愿在车马前鞠躬。
尘马之富者趣，酒花之贫者穷。
如果说富贵不如贫贱，一个在地上，一个在天上。
如果你把贫穷比作车马，他就得把我赶走。
别人笑我太疯狂，我笑别人看不透。
没有武陵英雄墓，没有花，没有酒，没有耕田的锄头。
注释1。桃花庵:唐寅在桃花坞建宅，取名桃花庵。2.桃花坞(wù):位于苏州金阊门外。北宋时，张佐父子在此建别墅，后逐渐荒废为菜园。唐寅在此建室，故名桃花寺。3.车马:这里指的是高官和有权有势的人。4.《车尘》两句:别有版本还是“车尘车马富有趣，酒花穷”。5.太疯狂:另一个版本是“极风”或者“极骚”。6.武陵:原指汉代五大帝王陵，即长陵、安陵、平陵。陵墓周围也有富裕家庭和亲戚的坟墓，后来用来指富裕和高贵的家庭。
桃花坞有个桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙子种了很多桃树，他摘了喝。醒了就静静地坐在花丛里，醉了就睡在花丛下。日复一日在清醒与半醉之间，年复一年在花开与落之间。我只想在桃花与美酒之间老死，不愿在权贵的车马前俯首称臣。交通繁忙是贵族的兴趣，喝酒杯花是我这种穷人的命运和爱好。如果拿别人的富裕和我的贫穷比，一个在天上，一个在地下。如果我把我的贫穷比作权贵的车马，他们为权贵效力，我却得到休闲的乐趣。别人笑话我太疯狂，我却笑别人看不透这个世界。你看不到那些富贵人家。虽然他们曾经辉煌过，但现在看不到他们的坟墓了，只是作为耕种的田地。
这首诗主要表达了诗人隐逸的态度，淡泊名利，不愿与世俗接触，追求闲适。桃花因与“逃”谐音而有隐逸之意，也体现了追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。
诗的前四句是记叙文，说他是住在苏州桃花坞寺的桃花仙子，种桃树卖桃花卖酒是他一生的写照。这四句话通过顶级的手法有意突出“桃花”的形象，生动地刻画了一个在林间畅游、洒脱、热爱生活、快乐如仙的隐士。
第四句描写诗人以花为邻，以酒为友的生活。不管他醒了，醉了，都不离桃花。日复一日，年复一年，时光流逝，花开花落不改他的初衷。这种对花对酒的执着，是他对生命极度珍惜的表现。
下面四句话直接点出了自己对生活的愿望:我不想三番四次的跟着财富之门走，我宁愿老死。富者虽乐，穷者能结缘酒花。通过对比，写出了穷人和富人两种不同的生活乐趣。
接下来的四句话是论据，通过对比贫富的利弊，深刻揭示了贫富的辩证关系:表面上看，贫富比例是天上一个，地下一个，但实际上，富人并没有穷人那么悠闲。如果用富人的财富来换取穷人的闲适，笔者认为是不可取的。这种藐视名利的价值观，在人人都在追求财富的年代，不亚于前所未有。体现了作者对人生的深刻洞察和超然豁达的人生境界。这是明智的人生选择。和财富扯上关系的必然是劳顿。金钱可以买到享受，却买不到悠闲诗意的生活。尽管贫穷，却不失生活乐趣，精神富足，是古代失意文人的人生写照。
贯穿全诗，描绘了两个画面，一个是汉朝官员和富豪的生活场景，一个是明朝唐寅本人的生活场景。前者只用了“车马前弓”、“尘土飞扬的马脚”、“碌碌无为”等十几个字，就生动地勾勒出了汉朝官员和富豪们的生活场景。后者描写得比较详细，如“种桃树”“摘桃树作饮”“清醒时坐在花前，醉了却睡了”“日复一日半醉半醒”“但愿永远不向牛车马前低头”“一个隐士与醉了的花的关系”。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等华丽词藻。，没有低俗。画面华丽典雅，格调高雅脱俗，旋律回风舞雪。寓意醇厚深远，形象生动，形象深刻。
这首诗层次分明，语言浅显，委婉，近乎歌谣般的独白。然而就是这样的独白，却蕴含着无限的艺术张力，给人以无尽的审美享受和强烈的认同感。是唐寅诗词中的极品。就像韩愈说的“和平之声弱，悲伤之声妙；喜字难工，贫字易善”(《净谈唱和诗序》)。
