再深入一点醉生梦死的境界，就会有一个饥肠辘辘的故乡，那是王绩和苏轼都没有去过的地方。那里的土壤、风俗、人物与这两个乡镇相似。但它崇尚清廉节操，高尚品行，高尚节操，锐化圣贤，拒绝庸俗，却比不上醉醺醺嗜睡的故乡。
曾几何时，伯夷和舒淇去过这个饥渴的故乡，热爱那个境界，舍不得离开。村里的人养着他们，一起当领导服侍他们。每当有路人经过，就命令他们辨认来访者，决定是否留下。孔子离开郭玮去陈果，路过这个饥饿的家乡。博伊带领他的村民到郊外去见伏地魔。他很恭敬，想把王位让给他。孔子并没有考虑留下来，但是又不好违背他们的情意，于是和众多弟子在这里停留了七天。豫灵陈仲子去齐国度假说实话，齐国人民都怀疑他。仲子三天到一个饥肠辘辘的家乡去接近伯夷，伯夷微笑着向他招手，说:“他避开了哥哥，离开了母亲，但他不是我们的同胞。”钟羞愧地离开了。汉朝的周亚夫羡慕这个乡的清高仁义，放弃了同侯的荣誉，走向内门。伯夷皱着眉头说:“亚夫是个粗人，怎么能住在这里！但他既然来了，也不便拒绝。”易用眼神向周围的人示意，于是在内门另建了几个房间住。然而，晋代的处士陶渊明却被要求以一种高尚的方式来清理污秽。陶渊明也抛弃了彭，与伯夷、舒淇相交，堪称莫逆之交。所有的圣贤、英雄、孝子、忠臣、贵人，在受辱的时候，来到一个饥饿的故乡，毕恭毕敬地迎接，不敢失礼。那些卑鄙的人在内门外被匆忙地扑杀了。
我的朋友黄月福曾经去过一个饥寒交迫的家乡，回来后对我说:“这个家乡很好，不为老百姓所知。”一开始我也不这么认为。这几年和乐府一起去，感觉路很陡，受不了。恋恋不舍地往前走，突然天气更宽了，又有了另一个世界，山川辽阔，让人忘贫忘富。王俯视着，简直像一只蚂蚁一样尊贵。他们吃高粱，喝得酩酊大醉，很穷。伯夷和舒淇向我讲述了这个饿镇的来历和来此的先生们，并说:“他们没到这里的时候，虞舜和商鞅大臣傅说、魏娇都在这个镇附近游荡；后来很多人，比如关毅武，孙帅奥，白礼喜，都来拜谒我们，请我们去一个饥饿的家乡。因为上天要给这个人一个很大的责任，我们首先要让他通过这个国家来增长自己的才干。你们两个大概也是这样吧？”我笑着不相信，但很庆幸村民没有拒绝我。隔几天去一次，与伯夷、舒淇畅谈今昔，流连忘返，自得其乐。可惜王绩和苏轼不能和我同行。
饥饿故乡原文
若在醉处或困处，必在饥处，王、苏两个儿子未曾去过的地方。其风土人情与两乡相似。但节谦，尚高束缚，精神犹清，圣贤磨练，庸俗拒绝，国醉困。
Xi博艺，舒淇，品味建设故乡，爱其周围，舞女不忍去。农村的人留在这里，人群是中流砥柱。路过的人都会被告知要不要留下来。孔子去了魏，是的故乡。“伊”领着一个乡人在郊外迎接他。他很有礼貌，想给他让路。孔子不予理会。然而，这也违背了他的本意，他加入了他的弟子七天。余陵的陈仲子，焦莲的琪宇，被所有人怀疑。忠子在老家投了三天票。他想吻博伊，于是笑说:“避兄离母者，非我弟子。”仲子羞愧地走了。《周亚夫》中的韩牧是一个有着崇高仁义的国家，抛弃了童侯的雕像，走进了大门。伯夷皱着眉头说:“雅甫是不是一个粗人，可以住在这里？但他来了，又不能拒绝。”顾左，即在内门，别构若干楹。而陶谦、处士、严进，用疾风荡涤耻辱与污秽。潜入彭与伊、齐交好，也叫“背反”。有圣贤，有英雄，有孝子，有忠臣，有贵人，辱其亲人，辱其故乡，迎之以敬。他们不敢失礼。他是一个卑鄙的官员，一个卑鄙的丈夫，他渴望在内门外被杀死。
我的朋友黄乐府尝说旅行是故乡，他把它归功于颜瑜:“此有好胜，非俗人所知。”一开始我也不这么认为。这些年来，我们彼此携手，却没有走到一半，觉得路很陡，难以忍受。依依不舍，豁然开朗，天更阔，无世界，山更阔，水更淼，贫富忘。王俯视着，他不愧是一只蚂蚁。梁牙肥，醉得要死，难受死了！伯夷、舒淇说是乡本，君子是士，并说“他不在的时候，皇帝禹、大顺、商官、都在乡中徘徊；之后关毅武，孙帅奥，百里喜受我弟子之邀。盖田打算做人，必须先把经历做成家乡才能获得。你也一样吗？”我笑着不相信，乐乡人民拒绝了。过了几天，我和伊、齐聊了几句，回去自得其乐。我讨厌王的失败，但的失败将引导我游泳。
