“玉子齐乘船临汝”是指我从祁安乘船到临汝，这是选自苏轼的《石钟山》，作者访问石钟山后写的一篇探索性的游记。
石钟山之书
宋寿司
《水》曰:“鄱阳湖湖口有石钟山。”李道元认为，在靠近深潭的石钟山下，微风振波，水与石相击，声如洪钟一般。这种说法，人们经常怀疑。如果钟声在水中响起，即使强烈的风浪也不能使它发出声音，而且它是石头！唐朝的李伯到他的步道游玩时，弄了两块石头放在池边，扣上，听了听。南音寄信胡，北音清越，枝头停响，韵味犹存。我想我明白了。他认为他已经找到了石钟山的原因。石头嘹亮的声音无处不在，而这一个，独钟命名。为什么？
元初七年六月，丁丑，的骑岸船去接你，长子麦去饶的德兴尉，送他去湖口，因为要看所谓的石钟。Genpox七年六月初，我从Ision乘船去临汝，到临汝时，大儿子苏麦正要到德兴县上任，我把他送到了湖口，这样我就可以见到那个称石钟山的人了。我笑了，不相信。到了晚上，月亮明亮了，苏麦人坐在破墙下面的船上。大石立于千尺之侧，似猛兽怪鬼，跃跃欲试争人；鹳鸟栖息在山上，它们听到声音就惊起，它们在云里；还有那些在山谷里咳嗽大笑的，或者是鹳鹤。我吓得往后一退，突然水面上响起了一个响亮的声音，那声音清脆得像是一面响着的大鼓。船夫非常害怕。我慢慢观察，山上全是石洞、石缝，不知有多深，小浪涌进来，浪搅声。船回两山，便入港。中间有块大石头流着，能坐一百人。空花样百出，与风水融为一体。有一种无聊和尖叫的声音，对应的是冲向它的人，好像很开心。他笑着说:“你知道吗？周没开枪；魏庄子的歌铃也是一个无聊的人。古人不欺！”
任何东西不用眼睛看不用耳朵听，仅凭主观臆断来猜测它的存在与否，可以吗？李渊的所见所闻和其余的几乎一样，但不得而知。士大夫不肯夜泊舟崖下，故不能知；而渔民和水手知道但不会说话。这就是为什么世界上没有石钟山这个名字的由来。然而，肤浅的人用斧头敲石头来寻求石钟山命名的原因，因为他们认为他们是以真理命名的。于是我写下往事，又感叹李道元的质朴，又嘲笑李博的浅薄。
翻译
水书上说:“鄱阳湖口有石钟山。”人们认为，李道元石钟山的下部靠近一个深潭。当微风吹动波浪时，水和石头相互撞击，发出像大钟一样的声音。人们常常怀疑这种说法。如果你把编钟放在水里，即使是大风暴也不能让它发出声音，更别说是石头了！李波参观石钟山旧址是在唐代。在深潭边找两块石头，敲击它们，听它们的声音。南方的摇滚声音沉重而模糊，北方的摇滚声音清晰而响亮。鼓槌停止敲击，声音还在扩散，余音慢慢消失。他认为他找到了石钟山被命名的原因。但我更怀疑这种说法。敲击时能发出声音的石头比比皆是，但这座山是唯一一座以钟声命名的山。为什么？
元丰七年六月初九，从齐安坐船去临汝。我的大儿子，苏迈，即将成为饶州德兴县的县长。我把他送到湖口，这样我就能看到石钟山了。庙里的和尚让孩子们拿一把斧子，在岩石间的一两个地方敲打，发出声音。当然，我觉得很好笑，不相信。晚上，当月亮皎洁的时候，我特意和苏迈一起乘小船到了断壁残垣的底部。巨石斜立，高达数千尺，似猛兽怪鬼，阴森森地试图袭击人；在山上筑巢的鹰听到声音就吓得飞起来，在云里发出丁当的声音；山谷里有一种像老人咳嗽和大笑的声音。有人说是鹳。我吓得不敢回去，突然从水里传出一个很大的声音，大得像在不停地敲钟敲鼓。船夫吓坏了。我慢慢观察到山脚下有洞穴和缝隙。我不知道它们有多深。微小的水波涌入其中，水波搅动发出这种声音。回到两座山之间，船即将进港。有一块大石头正对着水中央，上面可以坐几百个人，中间有空，还有很多洞。它把微风吞进去又吐出来，发出沉闷的声音，与之前的声音相呼应，像是音乐在演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗？铿锵声是周景王不射钟的声音，铿锵声是魏庄子鸣钟的声音。古人没有骗我！”
什么都不用眼睛看，什么都不用耳朵听。凭主观臆断猜测有没有就行了好吗？李道元的所见所闻大概和我的一样，只是没有详细描述；毕竟士大夫晚上不愿意用船在悬崖下抛锚，所以谁也不能知道；渔民和船夫，虽然知道石钟山命名的真相，却无法用文字记录下来。这就是石钟山的名字从未流传于世的原因。然而，肤浅的人实际上是用斧头敲石头来寻找石钟山名字的原因，并认为他们已经得到了石钟山名字的真相。于是我写下了上面的故事，感叹李道元的简洁，嘲笑李博的小气。
