以人为本这句话谁说的

以人为本下一句:人定胜天。它是人类发展的根本目的和动力。一切为了人，一切依靠人。二者的统一构成了以人为本的完整内容。只讲根本目的，不讲根本动力，或者只讲根本动力，不讲根本目的，都不符合唯物史观。许多哲学家和政治家都指出，人民是历史的主人，只有人民才是创造历史的动力。

以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”的概念。在哲学中，“人”往往与两个事物对立，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。所以，以人为本要么是相对于神为本，要么是相对于物为本。

总的来说，早期的西方民本思想，主要是相对于神本思想，主张以人性反对神性，以人权反对神权，强调把人的价值放在首位。中国历史上的民本思想主要强调人比物更珍贵，“世间万物只对人珍贵”。《论语》记载马厩失火。孔子有没有问过有没有伤害到人？不要问马。说明在孔子看来，人比马重要。现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，民本思想主要是相对于物本思想提出的。

二是“本”的概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本”，一种是事物的“根”。以人为本的本质不是“本”的本质，而是根本的本质，是与“末”相对的。以人为本是哲学价值论的概念，不是哲学本体论的概念。

以人为本，不是回答世界的本源是什么，人与神与物之间，谁产生，谁是第一性，谁是第二性的问题，而是回答我们所生活的世界中，什么是最重要的，最根本的，最值得我们关注的问题。以人为本，就是说相对于神和物，人更重要，更根本，所以不能本末倒置，不能本末倒置。我们都熟悉“百年大计，教育为本；教育计划以教师为本，学校教育以学生为本等。都在“根本”的意义上理解和使用“这个”的概念。