失道后德,失德后仁,失仁后义,失义后礼

“失德而后仁”的含义是:失去“道”的规律后，道德品质就会显现出来，失去道德品质后，仁的价值就会显现出来。这句话说明了“道”的基础作用。正是因为社会偏离了“道”，才需要提倡道德，而当道德丧失时，就需要人为地表现出“仁”。

迷途而后德的起源

“失德则失德而后死”出自《老子德行经》第三十八章。原文如下:

道德不是美德，是美德；不失德，则无德。德是无为，无所思；仁是无为而思。仁算不了什么；我对此有正义感。如果你不配，那就扔了吧。所以，你失德，你失德，你失仁，你失义，你失义。礼，忠薄，乱为先。前知是道的荣耀，却是愚行的开始。是君子之好，而非小人之薄；事实上，它不生活在中国。所以去另一个地方，拿这个地方。

翻译:

有德行的人不认为自己有德行；道德之下，不承认自己无德，所以无德；一个有德的人，不刻意装模作样，而是按照道的规律行事；在道德之下，到处都表现出美德，并认为自己是道德的；仁者有所成，而无意为己。

正直的人取得了成功，还有心摆姿势。参加仪式的人有所成就，但无人能比，可以拖着胳膊强迫服从。所以，失去了道，失去了道之法，就表现出了德性的品质。失去了德性的品质就显示了仁的价值，失去了仁的价值就显示了义的完整，失去了义的完整和依靠礼的基础。

礼是忠信的产物。没有礼貌，很容易惹事。能够在礼仪面前认清这些规则。即取道之要义，而礼是愚人知道之始，故君子在这些法之诚之上，而不在这些法之浅之下。

它是厚重的，不是肤浅的，所以去另一个地方取，只保留诚实的本质，放弃不好的浮华。