“义不求其利，无知不算其功”的意思是:主持正义不谋私利，主持道德不计较自身功过。“义不求利，无知不算功”出自宋代理学家朱对白鹿洞书院的揭示。
《白鹿洞书院揭秘》原文[S2/]
父子有亲，君臣有义，夫妻有别，老少有序，朋友有信。
五正教的宗旨。尧舜立契司徒，崇五教，即此也。学者只学这个，学的顺序是五，与左不同:
博学，审问，仔细思考，明辨，忠实实践。
正确是学习的顺序。学、问、思、辨都差。你老公做什么就做什么，把自己培养到会做事，各有所需。它与左边的不同:
忠实，尊重，惩罚怨恨，改变。
正确修身的关键。
其义不求其利，其功明而不闻。
该做的事。
己所不欲，勿施于人如果你不能做你想做的，你可以做你想做的。
该捡的东西。
Xi暗中观察到，古代的圣贤教导人们学习，以便他们解释自己的原则，培养自己的身体，然后促进他人。他们不只是想记录他们的事情，写诗，获得名声和利润。现在的人都是学者，其实不然。但是，圣人的教人之法是存在于经书中的。有志之士要认真读书，深入思考，提出问题。如果你觉得理所当然，而且觉得理所当然，那么你老公的规矩就是禁止的，你要等别人立好了再去遵守！在现代，学习是有规则的，对学者来说太浅薄，但不一定是古人认为的那样。所以今天不再适用于此堂，而是特别挑选了所有的圣贤，让老师们借鉴，所有的文章都列在右边。如果你负责观察和观察，你会对那些害怕的人严格，因为他们正念着云。如果还有别的，或者因为这个说法而被抛弃，那所谓的规则肯定是要取的，但不是固定的。先生们，你们也可以看看！
翻译
父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之别，夫妻之间有内外之别，老少之间有辈分之别，朋友之间有诚信之别。这就是“五大宗教”的轮廓。圣人尧舜请司徒教化百姓，就是这“五教”。学生学习这五种宗教，按照他们学习的顺序也有五种。广泛研究，仔细提问，仔细思考，区分清楚，忠实执行。这是学习的顺序。学、问、思、辨，都曾经穷于理解事物的真相。至于忠实执行，要知道修身、处事、纳事的原则，也要有自己的要领。 说话要忠实忠实，举止要恭敬；控制愤怒，压抑欲望；改正错误，精益求精。这就是修身的原则。 以礼义匡正自己，而不是追求物质利益；公开努力阐明世界的重大原则，不考虑个人得失。这是做事的原则。 不要让别人做你不想做的事；没有达到目的，就要从自己身上找原因。这是收东西的原则。 私底下关注古代圣贤教人读书学习，只是为了让人明白礼义之理，陶冶身心，然后把自己推给别人，而不是为了背单词和章节，求名利。今天有些学生违背了圣者的教导。圣贤育人的规律记载在经典中，有志之士要细读，审问，明辨。如果你知道这是自然的原则，你必须用它来约束自己，那么为什么要等别人制定规则后你才遵循它呢？现代学校虽有规矩，但还不够，不符合圣贤之意。所以我们学院制定了自己的规则。请列出圣贤哲人教导人们学习的基本原理，贴在门楣上。请大家一起学习，遵守执行，约束自己。只有严格的要求才会让你有戒心。我希望你能牢牢记住它们。
