大哉乾象，紫微疏上帝之宫；邈矣坤舆，丹阙披圣人之宇。聿观文而听政，宜配天而宗祖；体神化以成规。
惟圣践极，配永登枢。浃生成於大冶，销品汇於洪炉。贯星象而调七政，列山川而宅五都。开洛阳之宝籍，受河阙之祯图。总夔龙於国序，集?鹭於天衢，包壮业於元顼，笼景化於黄虞。功既成矣，道既贞矣。答后土之嘉祥，蔼上元之殊祉；望仙阁之秀出，瞻月观之宏峙；镂红玉以图芳，肃龟坛而荐祀；道不言而有洽，物无为而自致。向明南面，高居北辰。属天下之同轨，率海内以严，想台以应物，考明堂以临人。协和万，怀柔百神。降虔心，启灵术，采旧典，询故实。表至德於吹万，起宏规於太一。欣作之於有范，伫成之於不日。
工以奔竞，人皆乐康。访子舆於前迹，揆公玉之遗芳；顺春秋之左右，法天地之圆方。成八风而统刑德，观四序而候炎凉；跨东西而作甸，掩二七以疏疆。下临星雨，傍控烟霜。翔军坠於层极，宛虹拖於游梁。昆山之玉楼偃蹇，曾何仿佛；沧海之银宫焕烂，安足翱翔？
于是览时则，徵月令，观百王，绥万姓。肆类之典攸集，郊?之礼爰盛。衣冠肃於虔诚，礼乐崇於景令。三阳再启，百辟来朝，元?雾集，旌旆摇。湛恩毕被，元气斯调，罗九宾之玉帛，舞六代之咸韶。泽被翔泳，庆溢烟霄。穆穆焉，皇皇焉，粤自开辟，未有若斯之壮观者矣！焕乎王道，昭贲三才，远乎圣怀，周流九垓。鸿名齐於太昊，茂实光乎帝魁。浃群山於雨露，通庶品以风雷。盛矣美矣！皇哉，唐哉！
李白《明堂赋》赏析
《明堂赋》是唐代诗人李白的诗词作品，唐代洛阳明堂又谓之万象神宫，是唐代最为恢宏壮丽的建筑之一。李白均写明堂赋，是为赞美这座壮观的建筑。
升仙太子碑
武则天《升仙太子碑》，位于洛阳市东南约35公里，偃师市府店镇缑山之巅。碑高6.70米，宽1.55米，厚0.55米，盘龙首龟座高1.3米。碑文创作于699年，记述周灵王太子晋升仙故事；共有34行，武则天亲书包括碑额在内的2129字，薛稷题写上下款33字，总字数2162字。
武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。
“升仙太子碑”六个大字既有磅礴恢弘之大气，又有飘飘欲仙之潇洒。可见，武则天的书法笔势婉转流利，落笔铿锵有声，风格遒劲潇洒，独特至极！在“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”这14个字当中，我们可以看到，武则天在端庄的楷书之间，不时地又使用了小篆字体（“天”字即是），以及自己开创的汉字（“圣”字即是）。在这一行的结尾处，她又创造性地运用了介乎楷书与行书之间的笔法，写了“书”字。
《升仙太子碑》碑创造了中国书法碑刻史上的三个第一：第一通由女性书写的碑刻；第一个由多位书法名家共同题写(碑额及正文由武则天书，碑阴题名由薛稷、钟绍京书，《游仙诗》由薛曜书)；第一通兼有飞白书(碑额)、行草书(碑阳正文)、楷书(碑阴)多种书体的碑。
《升仙太子碑》的碑阴刻有武则天的诗《游仙篇》，以及薛曜的正书，还有薛稷、钟绍京等的题名，而薛曜、薛稷、钟绍京都是当时著名的书法家，故该碑也被历代书法爱好者誉为珍品。宋朝时《宣和书谱》中对武则天书法的评价是：“凛凛英断，脱去铅华脂粉气味，其行书驭驭能有丈夫胜气。”
明朝赵涵的《石墨镌华》中赞誉武则天的《升仙太子碑》:“碑首升仙太子之碑六个大字，飞白书，作鸟形，亦佳。飞白书久不传于世，此其仅存者耳”。当代著名书法家启功先生也在他的《论诗绝句》中有诗评此碑：“草字书碑欲擅场，羽衣木鹤共徜徉，缑山夜月空如水，不见莲花似六郎。”并注称：“草字书碑，前此未有。”
碑文行草相间，洋洋洒洒，以今草为主，时带章草隶意，提按顿挫干净利落，特别是字的笔划，一反初唐以来帝王书法那种瘦劲风气而时时趋向于肥胖，使人大有面目一新之感。笔画婉约，刚柔相济，圆转流畅，意态豪纵俊秀，既有作为王者的雍容豪迈，又体现出女性书法家豪迈的性格和毫端才华。
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