释迦佛入灭后会去哪里？

针对这个问题，佛在临涅槃前，专门说了一部《大般涅槃经》来说明，可以去读一读。 心即是佛，佛即是心。十方诸佛与所有众生的心，都是一样的，弥漫整个虚空。既然是弥满虚空，怎么会有来去？心本无所谓生死、涅槃，因众生因缘故，而佛示现有涅槃。其实佛心本自如如不动，无来无去，无生无死。

所以佛陀入灭后，神识去哪里了，这个问题只是凡夫以人类狭隘的思想来界定佛，根本不能解释佛心所在。佛在哪里？无处不在。什么时候在？无时不在。以什么形象出现？无形无相。有多大？无边无际。会死吗？无生无灭。

另外纠正一下：佛涅槃后不是什么都没有了。如果是什么都没有了，那是“断灭论”，比凡夫“执有”更要不得。而且佛涅槃也不是脱离六道，因为佛本不在六道，又何须脱离六道。

"佛入灭后去了哪里"是不会有答案的哈。

佛灭是究竟解脱的“无余涅槃”，涅槃只可证不可说，尽管佛教用“不生不灭”来概括。涅槃是佛教终极“境界”所以佛陀从不解释涅槃后是怎样，涅槃绝不是“去了哪里”，涅槃不是任何的感受或体验。

有为法从因缘而有，所以万法都有生灭相，都是无常的。

如果是问世界是否恒常也不会有答案。

楼主的问题几乎都包括在“十四无记”里了。

佛教有“十四无记”，就是14个佛陀拒绝回答和认为不应讨论的问题。

舍卫国的鬘童子向佛提出了这十四个问题，佛陀拒绝回答并作“犹如有人身被毒箭”的譬喻。

十四无记

01.世间有常（世界恒常存在吗？）

02.世间无常（世界不恒常存在吗？）

03.世间有常无常（世界既恒常又不恒常吗？ ）

04.世间非有常非无常（世界既非恒常又非不恒常吗？）

05.世间有边（世界有边际吗？）

06.世间无边（世界无边际吗？）

07.世间有边无边（世界既有边又无边吗？）

08.世间非有边非无边（世界既非有边又非无边吗？）

09.是命是身（生命与自我是同一的吗？）

10.命异身异（生命与自我不是同一的吗？）

11.如来死后有（如来死后还存在吗？）

12.如来死后无（如来死后不存在了吗？）

13.如来死后有无（如来死后既存在又不存在吗？）

14.如来死后非有非无（如来死后既非存在又非不存在吗？）

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