大盛魁，在百年前的草原上，这是一个响当当的名号。大盛魁商号，被誉为“草原第一商号”，这个由汉人在草原上建立起的巨大事业，堪称是蒙汉乃至中俄贸易的一座里程碑，也为民族交流、融合刻下了不可磨灭的一笔。
行事略带莽撞、性格直来直去、重义气脑子快的王相卿，父母早逝跟着姐姐一家长大，他是众人口中爱吹牛的“王二娃子”，他“癞蛤蟆想吃天鹅肉”地看上了皇商孙家的小姐孙香玉。屡遭孙家少爷孙文举的奚落、欺侮，王相卿决定背上行囊去当随军民夫，跟着康熙皇帝征讨蒙古葛尔丹的叛军闯荡草原。就是在此，他遇上了张杰和史大学。身为民夫队伍中的百夫长，史大学为人小气抠门，不得人心，王相卿不断与其发生冲突。这时候，牵着一峰骆驼的张杰出现了，王相卿发现，这个外来者居然是自己的“同乡”，兴奋不已更兄弟相称。但没想到，他人生中第一次大难，也是第一次转机，就这样出现了。[6]
电视剧《大盛魁》由“创业”、“兴业”、“歇业”三部曲组成，跨度与大盛魁的历史相始终：
第一部“创业”可称中国版《贫民窟的百万富翁》，讲述大盛魁三位创始人的奋斗故事，以及他们与蒙、汉、回、满等民族靠着一峰峰骆驼，风餐露宿、爬冰卧雪，开辟了横跨欧亚的国际商道——茶叶之路和实现百年传承中的矛盾与斗争。
第二部“兴业”根据内蒙古著名作家邓九刚的长篇小说《大盛魁商号》改编。19世纪中后期，在近代中国承受历史大变局、中西“商战”兴起的背景之下，以王廷相、古海灯大盛魁新一代管理者为主角，表现他们如何励精图治，前赴后继，最终不负前人，创造新的辉煌。
第三部“歇业”的内容最具悲壮色彩。20世纪初，世界和中国国内格局都发生了重大变化，大盛魁的命运也由此走到了终点。
三部戏通过错综复杂的矛盾纠葛，不同民族的相互交融和众多人物的爱恨情仇，在制度建设的层面上，弘扬了中国商人自强不息，坚忍不拔，以义为利，以德为邻的精神之魂。
大盛魁的创办人并不是什么富户大商，而是三个小贩。原来康熙时，清政府在平定准噶尔部噶尔丹的叛乱中，由于军队深入漠北，“其地不毛，间或无水，至瀚海等砂碛地方，运粮尤苦”，遂准商人随军贸易。在随军贸易的商人中，有三个肩挑小贩，即山西太谷县的王相卿和祁县的史大学、张杰。他们三人虽然资本少，业务不大，但买卖公道，服务周到，生意十分兴隆。清兵击溃噶尔丹军后，主力部队移驻大青山，部队供应由山西右玉杀虎口往过运送，他三人便在杀虎口开了个商号，称吉盛堂。康熙末年改名为大盛魁，这就是大盛魁商号的创始经过。
发展
大盛魁的总号最初设在乌里雅苏台，后迁驻归化城（呼和浩特），其经营的基本地区是乌里雅苏台和科布多。乌、科两地柜上的店员，在柜上住过三年，学会蒙语以后，就组成若干小组到草原各帐篷售货。基本上是一个店员，再雇一个蒙民，两个人骑两只骆驼，另用两只骆驼驮货，贩运的商品有砖茶、生烟、洋布、斜纹布及针线之类，走串蒙古包送货上门。夏天卖了货，换成羊马；冬天卖了货，换成皮张。同治时，大盛魁看到茶、烟销路好，为了适应蒙民的口味和运输上的便利，与茶商、烟商一起制出名牌“三九砖茶”和“祥生烟”。而且越做越精细，越做越定型，颇受蒙民欢迎。大盛魁从全国各地贩运商品到蒙古销售，其货物来源主要有三种方式：一、随时在归化城市场上采办；二、向外地来归化城销货客商订购，或向归化城到外地经商者订购；三、派人到产地采购。
大盛魁对购货、订货有一套办法。凡买大宗货，合价 300银两以下的，现银交易，不驳价，表示厚待“相与”。但如果价高货次，则永不再与共事。大盛魁的这种做法名声在外，也就无人敢来骗它。对于手工业品订货，凡选中的手工业户，世代相传，也不随便更换加工户。当手工业户资金短缺、周转困难时，便借垫银两，予以扶持。这样，大盛魁就取得对这些加工户的手工业产品的优先购买权。大盛魁对“相与”商号每逢帐期予以宴请，表示厚待“相与”商号。但宴请时有厚有薄：凡共事年久或大量供货的商号，则请该号全体人员，并请经理到最好的馆子吃酒席；一般的“相与”，只请一位客人在较次的馆子吃普通酒席。吃好酒席的，觉着与大盛魁交情厚，引以为荣。而大盛魁则通过这一做法，扩大自身的影响。大盛魁购销的商品种类很多，自称是“集二十二省之奇货”。例如：
砖茶：主要产地在湖南，大盛魁装砖茶的箱子大小是固定的，有一箱装36块的，名三六茶，专销张家口旅蒙商。有一箱装24块的，名二四菜，专销归化、包头等地，乌里雅苏台、科市多等地蒙民最喜喝。另一种是每箱装39块的三九砖茶，大盛魁每年运往蒙古、乌、科等地的三九砖茶约4000余箱，每箱值银十二、三两，总值达五万银两左右。
生烟：主要产地在山西曲沃县。生烟有一定的包装，每囤 180包，每包10两重。大盛魁每年运销蒙古生烟1000余囤，每囤生烟价值二十三、四银两，总值近二万三、四千银两。
绸缎：大盛魁每年运销蒙古绸缎4000匹，洋布和斜纹布共6000匹。绸缎中以曲绸为大宗，曲绸以河南曲绸质最优，布匹中斜纹布约占五分之四，因斜纹布耐用，很受蒙民欢迎。
糖：大盛魁每年运销蒙古糖一万余斤，以冰糖为主。红糖产于广东，白糖、冰糖产于福建。
铁器：大盛魁每年运销蒙古铁器很多，铁锅来自山西之晋东南和孟县，铁锹来自山西榆次，铁条来自山西长治。铁锅每口银1两8钱，铁锹每把银五、六钱。
蒙古靴子：大盛魁每年运销蒙靴一万多双，都是香牛皮制做，品种有全云（花纹）靴，每双银12两；纳闷靴，每双银 8两；四忘靴，每双银3两。
木碗：大盛魁每年运销蒙古价值银一万余两的木碗，木碗产自山西五台山和岚县。蒙民喜欢木制餐具，因为便于携带，且喝热奶、喝热茶不烫嘴。
药材：大盛魁销售到蒙古的药材有二种：一种供喇嘛治病用，按照72味、48味、24味药分别装成药包，用蒙、汉、藏三种文字注明药名和效用。另一种药是灌牲畜用的。
牲畜：大盛魁从蒙古贩运到内地的牲畜主要是羊和马，据说每年贩运羊最少十万只，最多可达二十万只，每年贩运马最少有五千匹，最多两万匹。象大盛魁这样长期长途贩运羊马的商号，在中国历史上是少有的。
冻羊肉：大盛魁因冬季沿路草少，赶运活羊往内地比较困难，便贩运冻羊肉到北京等地。其运销冻羊肉的办法是将羊宰杀后，剥皮，去头蹄五脏，仅剩两张肉板，剔去骨头，卷成肉卷，夜间把肉放在席子上，一夜冻好后，将肉放在“冰房”里。所谓“冰房”就是四周和顶子用木板搭起，房内的地上泼上冷水，放上冰块。运销时将肉从“冰房”取出包好，不让透风，以保持肉的鲜美。然后用车辆、骆驼等运往销售地。
皮毛：蒙古乌里雅苏台所属唐努乌梁海盛产兽皮，大盛魁用赊货、放贷等办法与猎户进行交换，兽皮一般以貂皮为单位进行折算，如一张猞猁皮、水獭皮或豹皮等于三张貂皮；一张狐皮或狼皮等于一张貂皮的二分之一；一张灰鼠皮等于一张貂皮的四十分之一。大盛魁还结交清政府官吏，在官员每年挑选贡皮时，大盛魁也派人参与其事，并借此获得上等兽皮，因此大盛魁在经营兽皮方面颇有优势，利润也高。兽皮多运往大同加工，制成珍贵皮货运销内地。羊皮大部分走顺德府和交城县，羊毛多销往山西左云、右玉、浑源等地，牛皮多运销张家口。
大盛魁商号极盛时，几乎垄断了蒙古牧区市场，蒙古的王公贵族及牧民大多都是它的债务人。该商号三年分红一次，盛时每股份红可达一万余银两。大盛魁商号是股份制，但它的股本很特殊，除了银股、身股外，还专门另设财神股和狗股。据说，财神股的来历是：该商号在初创时，营业很不顺利。在过大年的时候，王相卿、史大学、张杰三个人已经揭不开锅，只能喝些米汤过年。就在这个时候，来了一位身穿蒙古袍、背着一个包裹的壮汉，要吃饭充饥。他三人见是过路人，便热情接待，把自己仅有的米汤让给壮汉喝。这个一壮汉喝完米汤后说是出去办点事，便留下包裹走了。此后，这个壮汉再未返回。于是他三人打开包裹一看，原来是一包白银。以后，多次查访壮汉，亦无下落。他三人商量后，决定暂时挪用壮汉留下的银子作为商号资本，扩大经营。此后，商号生意十分顺利，赚了不少银两。他三人觉得在他们最困难的时候，是财神变化成壮汉给他们送来了资本。便把原来那位壮汉包裹里的银数留过，作为财神股，把此股所分红利记入“万金帐”，作为护本。同时，为了纪念他们创业时过大年喝米汤的日子，规定每年正月初一商号要喝一顿米汤。关于狗股，也有一个故事：据说一次库伦发生灾情，粮价腾涨，库伦分号为了把这一情报报告总号，便让一只狗带信到归化（今呼和浩特），当总号收到狗带来的信后，立即大购粮食，囤积居奇，获得了巨额利润。为了纪念这次生意的成功，特别给狗也顶了股份。还有一说是：一次，大盛魁商号某经理在过草原的途中病倒，便让一只狗返回总号报信，结果救了这位经理的性命，所以给狗也顶了股份。
清末，由于沙俄在我国蒙古、新疆和东北地区的侵略活动不断扩大，使大盛魁的营业受到影响，日见萧条。后来，俄国革命成功，外蒙古独立，大盛魁又丧失了在这两个地方的商业资本和商业市场。加之大盛魁商号后期用人不当，一些掌柜挥霍浪费惊人，侵吞号款事件屡有发生。1929年，雄踞塞北二百余年的大盛魁商号终于宣告倒闭，结束了它的历史。
大盛魁牌匾
大盛魁牌匾作为大盛魁商号现存世物证。如下：
1、神普欣悦牌匾说明：上写着“神普欣悦”四字，是大清道光十六年菊月吉日，由当时的“福虎社总领、丰盛局郭昌玉、万通永王宣、广顺恒李成元”献。
背景说明：清初，归化城就有类似商务会的“崇厚堂”组织，设“四乡耆”负责主持。大盛魁、元盛德、天义德为当时的三家大商号，其后又有了“集锦社”，它是三大号的通事司，大盛魁就属这个社。接着又有了“青龙社”、“福虎社”。随着行社的增加，“崇厚堂”开始直接联系十五个社，再由社联系下面的商户。每社均设“总领”职务，由各社轮流担任，大盛魁对其有支配作用。牌匾中提到的“福虎社”即是。
2、神赐生机牌匾说明：上写着“神赐生机”四字，右侧居中刻有“福虎社 等印”，下方居中排有“兴泰成正总领张如成、万庆恒副总领王世德......王寿山吉日”。
背景说明：以上所提均为当时的各社总领。
3、托佑弥芳牌匾说明：上写着“托佑弥芳”四字，有“嘉庆八年九月、同治十一年重修”字样，。上刻经理人——李楞、许福、王志发等人名；右刻“敬仙社社首公立”字样；在下方还刻有七十四位进献的人名。
背景说明：从牌匾上的时间来看，说明此匾在当时已经历经几个朝代。据考证，它属“敬仙社”。“敬仙社”属旅蒙商的一个社，是当时亚洲最早的股份制公司。其牌匾名称有拜托神灵保佑其生意流芳百世的美好寓意。
4、元神默运牌匾说明：上写着“元神默运”四字，是道光三年义旦，由“张成源、兴盛楼、北会景楼、福元楼” 等店铺敬献。
背景说明：其下属店铺均属于旅蒙商。其牌匾上面所署名的分号名称大部分为大盛魁分号名称。也有当时其他的有名商号前来道贺，“福元楼”就是前段时期电视剧《乔家大院》中提到的当年盛极一时的乔家商号名称。
5、永佑遐偶牌匾说明：上写着“永佑遐偶”四字，左侧刻有“大清雍正八年九月吉日意旦”，右侧刻有“光绪九年岁次荷月重修”字样，由“九行夏业伦、源德魁、和顺兴”等社及经理人敬献。
背景说明：从牌匾内容来看，应属于清朝雍正八年的牌匾。据考证，在当时其名下的店铺均属旅蒙商。
6、治世圣人
牌匾说明：上写着“治世圣人”四字，是“乾隆岁次雨戊菊月吉立”，“三皇社会首谨叩”，由治世圣人王成元等人及各社进献。
背景说明：“治世圣人”牌匾是旅蒙商大盛魁献于皇家的一块牌匾。当时，皇家赋予了大盛魁商号印“龙票”的业务，牌匾中所提的三皇社即被皇家赋予了“收税”的任务。清政府发给大盛魁的“龙票”，不仅是经商执照，实质是一种专利特许证，它规定了放“印票”范围。在当时只有大盛魁和天义德两家享有此特权。有了这个特权，经营会更方便，利润会更丰厚。
7、玉皇阁牌匾说明：上写着“玉皇阁”三字，左侧刻有“福虎社总领事叩进”，右侧刻有“中华民国十七年菊月重修”字样，由“德中、赵庚福、瑞和成”等敬献。
背景说明：玉皇阁原址现位于呼和浩特市塞上老街。当时，归化城在与新疆、外蒙频繁的商贸中，驮运行业逐渐发达。驮户们长途跋涉，使内地物资与西北边陲的土特产得到了交流，不但对少数民族的生产和生活起到了积极作用，而且也推动了内地工农业生产的发展。据玉皇阁的相关史料记载：乾隆十四年（1749年）左右，聚盛岐、富盛岐等社，将外蒙贩回的骆驼，经牙纪手续在驮桥分批出售。由于货运频繁，驮店激增，驮社组织逐年扩大。辛亥革命之后，归绥县还在太平召成立了驮业办事处。直至抗战时期，仍有它的残余痕迹。
这就是仅存于世的7块大盛魁牌匾，它们分别是：《神普欣悦》、《神赐生机》、《托佑弥芳》、《元神默运》、《永佑遐偶》、《治世圣人》和《玉皇阁》，现已成为极其珍贵的文物。
近期有消息称：经北京故宫博物院专家鉴定，大盛魁牌匾其中有三块为金丝楠木匾。
他们没有职业，开始创业，努力了很长的时间，终于闯出了一片自己的天地，并且占领了这片天地，越做越大，越做越好，接受他们的人越来越多。但是什么事情都是有兴旺，就有衰败。他们也是如此， 我希望我们可以打破富不过三代的魔咒，将自己的家族，自己的血脉，永远的流传下去，永不衰败。(=^･ｪ･^=)
多多了解祖先的故事，喜欢的打赏呦！么么哒＾3＾
由包头北行，过固阳县就属于白云鄂博大草原了。在包白公路148公里处，有一蒙古包群，这就是白云区政府兴办的旅游点--白云鄂博艾里（村）。要去看草原最好是去达茂旗的希拉穆仁大草原。从包头市昆区的民族东路上110国道，向西走3公里左右向右上固阳大道，金山镇上固白一级公路，到乌兰镇向右可直达希拉穆仁草原。
