全句是：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。《红楼梦》里面大事件和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。
它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀小说的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。
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《红楼梦》在艺术上的巨大成就，还表现在它的整个布局和艺术结构上。
中国古典小说一般都是单线式的结构，人物、故事大都是沿着一条线索向前发展。另外还有一种结构：先以某人某事为中心展开情节故事，等此人此事告一结束，再接着另写一人一事，这实际上也是一条线地向前发展，只不过像接力赛跑似的分成几段罢了。
这种单线式的结构是一种较为常见的艺术手法。外国很多文学名著也常用此法。它的优点是。单纯流畅，不蔓不枝，缺点是容易显得单薄，缺乏层次，不能同时展现出生活的广阔性和多面性。
《红楼梦》在艺术上是采取的多线结构。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情和贾府的由盛而衰为线索，把众多人物和复杂、纷繁的事件组织在一起，这些人物、事件交错发展，彼此制约，构成了一个巨大的艺术结构。
这个结构的内部百面贯通，筋络相连，纵横交错，但又主次分明，有条不紊，它使我们感到生活的河流在那里波澜壮阔、汹涌澎湃地前进！
谈到《红楼梦》的艺术成就，不能不提到这部作品的语言。《红楼梦》在语言上的特色，主要表现为明畅、纯练，富于表现力。在中国文学史上，《红楼梦》虽然不是第一部用白话文写成的小说，但却是第一部把白话文运用得最好的小说。
最初出现在那一时期的白话文学，有的就像一个刚刚放足的女子，还显得行走不自如。有些欧化的句法，则似乎比古文还难懂。
然而在这以前约一个半世纪，用白话文写成的《红楼梦》，却已经达到那样纯熟、那样富有艺术魅力的境地，直到今天仍然不失为楷模，这实在不能不惊叹曹雪芹作为一位语言艺术大师的巨大力量。
但它明畅而不流于浅露；纯练却又无刻削之痕。至于它的表现力，也不是呈现于辞句的表面，而是常常深含在内里。它用笔平实，往往好像是不经意地随手写来，既显得自然流泻，然而又时见波澜生于腕底。它着墨深细，层层皴染，然而却不显得琐碎和繁复。
《红楼梦》在它的人物塑造上，代表了《红楼梦》的最高艺术成就。在《红楼梦》中出现的有名有姓的人物就有400多个，其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。
塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦。
还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，成为世界文学人物长廊里独具特色的一群。
参考资料来源：百度百科-红楼梦
《红楼梦》无疑是中国文学的“金蔷薇”，而细节正是形成金蔷薇的那些碎金屑。它庞大丰富的内容，都是通过细节来表达的。
当一个人要告诉另一个人：《红楼梦》这书好在哪里，为什么会百读不厌，书里的人物如何使人感动，作者的意图怎样含蓄、巧妙地传达……就要带着那另一个人去领略细节，回味对话，感受心灵的悸动。
就像一座大观园，须要开门后一处处走来，一亭一院进去，一草一木赏过，才能知道这园子如何精美，如何曲径通幽。
没有得到细节的滋润，就闻不到名著的芳香。
张曼菱写的《细节的芬芳》有三个亮点。
第一个亮点：是比喻的运用，说文学是由无数碎金子屑合成，读红楼梦犹如游览大观园，即点了题，又给了读者想象的空间。
第二个亮点：通过对一些细节的剖析和推理，或表达自己的理解，或表达对于一些现行的、或者已成定式的观点的质疑，比较有看点。比如第三节“宝钗待选”。这个话题其实坊间也有不少说法，但本文作者完全是依据书中前后的事实细节进行推断，相对客观，体现出了“细节里的芬芳”，细节里有读书的乐趣这个主题。
第三个亮点：“一千个人眼中有一千个红楼梦”。这篇文章之所以能做到“旧瓶装新酒”，就是因为坚持了一种创作的原则，即回归文本，本着一些蛛丝马迹的细节去探寻幽微，然后支撑起作者的观点，相比一些主观臆断的说法，真实、可感很多。
乞红梅 悯妙玉
妙玉是一位佳人型的女尼。
第五十回《暖香坞雅制春灯谜 芦雪庵争联即景诗》，冬天赏雪，因宝玉联句落第，李纨罚他去栊翠庵向妙玉讨一枝红梅。“宝玉忙吃一杯，冒雪而去。李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说：‘不必，有了人反不得了。’李纨点头说：‘是。’”可见妙玉对宝玉“独厚”之意，众人尽自会意。然而中间并无多少铺垫。某日那妙玉在惜春处下棋，见宝公子来，便红了脸。只写到此为止。
《红楼梦》书中人物的可爱之处就在于：能“容情”。大观园中的小姐们芳心剔透，无所不觉，但恻隐暗怀。能不点破时，尽量不点破。即使李纨说妙玉“为人可厌”，却也没有嘲笑她“对宝玉独厚”这一点。黛玉的话中也含有关爱。这其实是中国古人的一种做人原则，也是美学法则。所谓温柔敦厚，温文尔雅者，自《诗经》始。眼睛干净，见“有”若“无”，乃真佳人。
这与袭人那种“无”中看“有”，无中生有，并用一些无凭据的话去进谗于王夫人的品性相悖，故袭人不能算佳人。
贾家仆人介绍妙玉时，说她“祖上也是读书仕宦之家”“文墨也极通……模样又极好”。昨天的妙玉曾是今日的众千金，而明天的她们又焉知不会成为另一个妙玉呢？惜春后来的命运果然如此。所以，众人对妙玉，多有惺惺相惜之意。
书中没有描写大雪满山时，宝二爷与妙玉二人，在雪中摘梅相赠时如何相对的情形。想那妙玉见宝玉来讨梅花，必是亲到梅树下选择。一番交往，是为奇缘。但见一会儿，宝玉便擎了一枝极丰美的梅枝归来。这边李纨已经准备了美女耸肩瓶，贮了水准备插梅。接下来，宝玉所作红梅诗，则句句是对妙玉孤身清冷的赞美与怜惜：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”
那观音菩萨的杨枝露，不排除有男女云雨甘露的意思。而对于这些，妙玉已经无可求。独居于广寒宫内的嫦娥，才是妙玉的写照。嫦娥是中国传统文化中一个美丽超凡、寂寞无边的形象。宝玉用此典表现了对妙玉命运的理解。
