佛教的五个发源地是哪里？

我知道三个：

观音文化之乡--宝丰县李庄乡白雀寺，是我国三大佛教圣地：浙江普陀山、四川峨眉山、山西五台山之源。

举世闻名的观世音菩萨不单是中国人民心目中广大灵感之神，亦是全世界信奉佛教的人们心目中顶礼膜拜的万应之神。亿万佛教信众祖祖辈辈虔诚的传承着佛之大善精神。在当今中华民族紧密锣鼓打造和谐社会的今天，建设宝丰观音文化之乡、关注佛教历史文化遗产是我们义不容辞的责任和义务，我们责无旁贷。

建设观音之乡弘扬佛教文化

佛教，作为世界历史上最具包容性、最具感染力、最富思辨智慧的宗教，自传入中国后，便不断与中国本土文化沟通和融合，并不断得到创新和发展。可以毫不夸张的说：佛学文化博大精深的大善理念已深深渗透进中华文明的每个角落，渗透进每个华夏儿女的思维方式和生活习惯，细雨无声般默默启迪着每个人的大智大慧。二千多年的佛教文化和民族文化已融为一体，并共同构筑升华了华夏文明，而观音文化更是中国佛教文化中最辉煌灿烂的篇章之一。

观世音菩萨，素以“大慈大悲”、“救苦救难”、“广大灵感”而著称于世，世界各地佛教信士对其顶礼膜拜、虔诚之至。我国对观世音菩萨崇拜的习俗已有2000多年的历史，世世代代淳朴善良的人们把她奉为“救苦救难”的神灵、“济世造福”的圣人和“扶正除邪”、“招财送子”、“主持正义”的万能之神。

观世音菩萨在中华民族的历史长河中是被这样演绎的：据传，春秋时期有个楚庄王，亦传为妙庄王，有三女，第三女名妙善，自幼聪慧美丽，笃信佛教。年近十六岁时父王为其配嫁，她却执意削发为尼，持斋修行。妙庄王盛怒之下，将其赶入后花园挑水、浇花、扫地、下厨烧火做饭，用尽一切软硬兼施办法令妙善公主从嫁，妙善不从，庄王无奈，只好假意同意妙善公主到白雀寺随惠真师修行，实为变本加厉罚做苦工，原指望用此苦行迫使妙善公主回心转意，不料，妙善公主意志坚决。庄王大怒，派遣大臣、兵将欲斩杀妙善，因有诸神救护，剑未及身已段为数节，诸神随即将妙善公主摄于龙山脚下，并送到香山修行。

当日，妙善公主失踪，众臣将大惊失色，急奏庄王。庄王疑为妖魔，更为恼怒，速调五百御林军火烧白雀寺，致使五百尼姑葬身火海。

妙庄王因火烧白雀寺，杀生太多，罪业深重，患上了一种叫迦摩罗疾的怪病，久治不愈。忽一日，一仙人微服来告：“若医此疾，需亲生骨肉的手、眼做药引，方可治愈”。又告知：“须用无嗔人的手眼方可”。接着，仙人指点说：“香山有一仙人，无嗔，与庄王有因缘，能施！”庄王派遣使臣来到香山祈求仙人。妙善公主闻听此事，不念父王前嫌，主动挖出自己双眼、砍下自己双手，交与来使为父王配药。庄王病愈后，举国欢庆，亲率皇后及文武百官前往香山答谢仙人。到得香山，皇后一见仙人，觉似自己的三女妙善。皇后问毕，仙人称是。庄王、皇后及文武百官见三公主无手无眼悲声震天，天空为之泣泪、大地为之动容。霎时，天鼓发响、祥云周覆、光明晃曜，妙善公主示现“千手千眼佛”身像，端严肃穆。深受苦难的妙善公主在香山寺修成正果，众佛护持赴南海普陀山布道，从此行善天下、普度众生，成为“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。

观音菩萨以德报怨、修成正果、得道成佛，示现“千手千眼佛”后，庄王、皇后及大姐妙颜、二姐妙音和两个姐夫均皈依佛门，持斋修行。大姐妙颜在银山白象寺（郏县）修行，得道成佛，被佛祖封为“文殊菩萨”，后讲道于五台山：二姐妙音在紫云山紫云寺（郏县）修行，亦得道成佛，被佛祖封为“普贤菩萨”，讲道于峨眉山。从此，山西的五台山、四川的峨眉山与浙江的普陀山皆成为中国佛教圣地。

这个美丽的传说，就发生在河南省宝丰县李庄乡的古城村。

一、古城村，亦称父城、古父城。 据《词源》记载：[父城]，

（一）县名。汉置，属颖川郡。

光武（东汉[25-220年]，光武帝刘秀）攻父城不下，屯巾车乡，获冯异，即此。故城在河南宝丰县东。参阅读史方舆纪要五一南阳府。

（二）释迦牟尼父净饭王，为北天竺境内迦毗罗王，佛家因称迦毗罗城为父城。唐释义净南海寄归传一：“阐梵乡于王舍，获果者无穷；酬恩惠于父城，发心者莫算。

二、白雀寺。位于宝丰县李庄乡古城村西父城遗址之上，为楚庄王三女儿妙善公主，又称三皇姑（观世音菩萨前身）的出生与出家地。白雀寺历史悠久，与父城年代相差无几。寺内有古宝丰八景之一的“白雀异槐”及鸟柏，还有当年妙善公主浇花井一眼，井水至今不竭，烧之无垢，饮之甘甜，传说饮后可以消灾祛病。白雀寺文物丰厚，有北魏永平、武平年间造像碑，北齐天宝四年、十年两碑碣。白雀寺之建筑结构严谨，层次分明，错落有致，为中国古建筑之典范。目前，寺院建设已初具规模，每逢每月农历的初一、十五庙会，赶会的香客络绎不绝。特别是逢每年农历二月十九的观世音菩萨圣诞日、六月十九的观世音菩萨成道日、九月十九的观世音菩萨出家日，白雀寺与香山寺更是车如游龙、人似潮涌。

三、香山寺。位于白雀寺西南8公里的香山之颠。始建于东汉后期，史称“香山大普门禅寺”。据浩如烟海、名目繁多的志书、史料、书籍、碑刻的记载和专家的考古、考证，证明宝丰县香山为真香山，宝丰县香山寺为观世音菩萨得道证果的道场。其中，最具说服力的是寺内现存珍贵文物：宋元符三年（1100）蒋之奇润色、蔡京书丹的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，又称《香山大悲菩萨传》。记述道宣律师与天神关于妙善证果香山的对话。碑文主要内容有：“……香山东北有一国，国王名庄王，三个女儿，三女名妙善。母亲怀孕时梦见吞月，出生时大地震动、异香满室、光照内外、五色彩云覆盖。长大后一心出家，意志坚决，先在白雀寺为尼，后在香山寺修行，证道为观世音菩萨。后来，国王得怪病，必须用亲生女儿的手、眼作药引子，妙善便舍出自己的手眼为父王治病。庄王病愈后，发愿女儿手眼重生时，大地震动，天鼓发响，眼前示现千手千眼大悲观世音菩萨……”该碑拓片在英国牛津大学展出后，引起西欧国家佛教界的普遍关注。

四、在古城村周围，还有许多关于观世音菩萨身世的传说及遗迹。相邻不过百米，有观世音菩萨坟（亦称三皇姑坟）；有观世音菩萨自家后花园浇花和饮用的莲花井；修行始所白雀寺；正果之地香山寺；以及妙庄王运输皇粮的运粮河和出生地父城遗址，即人们传说中的紫禁城。这个地方不单是观世音菩萨的出生地，亦是文殊菩萨、普贤菩萨的出生地，即传说中的三皇姑、大皇姑、二皇姑的出生地。中国有四大佛教名山--浙江的普陀山、山西的五台山、四川的峨眉山、安徽的九华山，而她们姐妹三个就占据了三大佛教名山。故此，宝丰县李庄乡白雀寺这个佛教历史文化遗产，在佛教中是占有很重要的位置的，它不仅是宝丰的历史文化遗产，也是中国的历史文化遗产，更是世界的历史文化遗产。在构建和谐社会这个具有划时代历史意义的今天，保护、弘扬和光大观音文化这一佛教历史文化遗产，我们义不容辞、我们责无旁贷。

自古云：“得中原者的天下”。河南是中原之腹地，宝丰是腹地中的腹地，这个地方有幸有如此美妙动人的传说，使这个地域披上了令人神往、向往的神秘色彩。我国佛教信众有四亿之多，而世界上的佛教信士更是不计其数，保护、开发、弘扬、光大宝丰观音文化之乡这一佛教历史文化遗产，是众望所归，亦可为促进社会和谐、促进地方经济的可持续发展、促进国际佛教文化交流起到积极的作用。我们竭诚欢迎佛教界大德高僧、居士、信士及一切向往大善的人士到宝丰参观、考察、投资和布施。

南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛！

二○○八年五月九日

我国八大佛教圣地

1.五台山、2.峨嵋山、3.普陀山、4.九华山、5.嵩山少林寺、6.陕西香山、7.华蓥宝鼎、8.衡山福严寺。

1.五台山

略。

2.峨嵋山

略。

3.普陀山

略。

4.九华山

略。

5.嵩山少林寺

略。

6.陕西香山

香山——照金省级风景名胜区位于陕西省耀县境内,距县城40余公里,面积约312平方公里,是目前我省最大的省级风景名胜区。景区内有香山和照金革命根据地旧址两大景点。风景区内山峦叠嶂,河谷纵横,呈东北、西南方向分布的白垩级砂砾岩地质地貌,景观独特,森林覆盖率85%以上,是保存完好的天然次生林区,有野生动物250余种,植物800余种,具有较高的科研教学和游览观赏价值。

香山位于耀县城西北的庙湾镇,雄居梁山和乔山山脉之间,平均海拔1415米。东、西、中三峰耸立古称“三石山”。有诗赞曰：“太华山头旧咏诗,砚池即取仰天池。更将三石三峰借,架我凌云笔一枝。”故亦称笔架山,清嘉庆二十三年,重修寺院,更名为香山。

香山是我国八大佛教圣地之一,相传妙善公主于此修身成佛(即观音菩萨),故以菩萨灵异而闻名遐迩。香山寺肇始于苻秦,兴盛于姚秦,至南北朝、隋唐时期成为佛教胜地。后历朝历代屡有废兴,到宋代、清代续建、扩建,逐步形成了以白雀寺、龙泉寺、圣果院、奇峰洞、准堤道院永善堂、云崖寺等寺院为主体的佛教建筑群,称八大丛林。现仅存白雀寺、龙泉寺、奇峰洞、千手千眼观音菩萨真身殿。

白雀寺位于香山下姚峪村西,现有三间木椽青瓦顶厦房,前立一石碑。这是香山兴建较早的一个寺院。龙泉寺依崖势而建,现仅留下一道清泉和断壁上的单色壁画,诉说着昔日的辉煌。景区北部有著名的太子寺,位于东川的三政村。这里一崖壁上凿有大小不同的洞窟,其中一石窟昔日安置着迦罗卫国净饭王(古印度)的太子塑像,即出家前的释迦牟尼,故称太子寺。在旁边的岩壁上留有两块6平方米左右的双层壁画,据考证是隋唐时期的。奇峰洞背依悬崖,下临绝壁,内置千手千眼观音菩萨金身坐像。每年农历三月十五前后十天和十月十五左右庙会期间,登山拜佛者云集此处,烧香拜佛,热闹非凡。而两会期间山野景色或春色宜人,独有芳菲,或满眼醉红,秋高气爽,令香客和游人神清气爽、满载而归。

7.四川华蓥山宝鼎

宝鼎鸟瞰

华蓥山宝鼎位于广安华蓥市溪口镇。从广(安)渝(重庆)高速公路到华蓥市,经广溪路可达。距广安市区40公里。是全国八大佛教圣地之一,是山岳型自然风景区和宗教礼仪建筑群。宝鼎始建于唐代,盛于清咸丰年间。

宝鼎最高海拔1590米,先后兴建了光明寺、黄龙寺、南宗堂、观音寺等百余座寺庙,以其悠久丰厚的佛教文化闻名天下,享有“西朝峨嵋,东朝宝鼎”之美誉。传说普贤大师得道于此。景区有蔚为壮观的“四绝八景”(四绝为日出、佛光、云海、圣灯,八景为华蓥积雪、宝鼎连云、三花异树、九字灵泉、渠江落照、石镜斜阳、华严古洞、玉壁浮光)。唐至德二年(757),乡民捐资建成“瑞峰禅寺”、明嘉靖二十八年(1549)更名为“光明寺”。清乾隆二十六年(1761),共建庙宇38座。每年农历二月十九、六月十九、九月十九(相传分别为菩萨出生、出家、成道日),数以万计的香客抬着架香,跳着云童舞前来朝山拜佛。后多数寺庙在文革中被毁。在20世纪80至90年代,景区先后恢复建成了黄龙寺、光明寺等寺庙,开辟了仙鹤洞、千佛坪小石林、五岔沟峡谷、玛琉岩瀑布等景点。主要景观有仙鹤洞、神仙洞、白骨洞、千佛坪小石林、五岔沟峡谷、玛琉岩瀑布、五彩池、欢喜坪、舍身岩、光明寺、黄龙寺、伏虎寺、南宗堂、祝圣堂、龙泉寺等70多个。主要特产有华蓥山银针茶、薇菜、蕨菜、竹笋、香菇、方竹笋、山药等。

宝鼎享有“山河俯瞰周千里,绝顶登临眼界宽”、“东朝宝鼎、西朝峨嵋”等美誉,是我国八大佛教圣地之一。宝鼎是华蓥山的主峰,周围群山拱卫,山形似鼎,故称“宝鼎”,海拔1590.8米。历代宦官信徒、墨客骚人,纷至沓来,烧香拜佛,虔诚祈祷,观光猎奇,饱览风光,留下不少诗词歌赋,传于后世,清代释昌言主编的《华银山志》就收录了200多首(篇)。?

宝鼎有“一脚踏四县”之称,山顶及西属华蓥市,东接邻水,南连渝北、合川。从西麓溪口上宝鼎,原有两条路,一条经东林寺、听秋亭、土地庙、青龙嘴、木石居、女娲庙、伏虎寺、报恩寺、黄龙寺、白云庵、玉壁岩、欢喜坪至宝鼎；另一条经听秋亭、三百梯、崇福寺、经楼堂、金粟山房、小狮子林、白云庵至宝鼎。从东麓登宝鼎也有两条路,一条由邻水经碧云庵、恒兴寺、敬佛庵、三圣寺、龙泉寺、南宗堂至宝鼎,另一条由渝北区的大庵、万佛堂、南宗堂至宝鼎。1993年,华蓥市投资修通了黄龙寺至宝鼎的5999步水泥梯步道路,到宝鼎观光揽胜、烧香拜佛者逐年增加。

宝鼎风光优美,主要有玛琉瀑布、神仙洞、迷宫洞、千佛坪石林、欢喜坪、舍身岩、华严洞、美女峰、黄龙寺、白云庵等,除悠久深厚的佛教文化外,还有“四绝”“八景”等自然风景令人称奇。“四绝”：日出、云海、佛光、圣灯；“八景”：华银积雪、宝鼎连云、三花异树、九子灵泉、石镜斜阳、渠江落照、华严古洞、玉壁浮光。这些奇景均在《清·华银山志》和《华蓥今古》中有详细的记载。清代高僧释昌言赞“宝鼎连云”诗云：“螺髻如丹鼎,元气接鸿濛；上有飞仙路,乘云走太空”。清代高僧寂昆赞“华银积雪”诗云：“远看露光辉,近瞻增皎洁；山深人不知,中有秦汉雪”。

宝鼎山门

8.湖南衡山福严寺

2007年04月01日

福严寺位于掷钵峰东麓,是佛教十大丛林之一。它在中国佛教史上颇有名气,是禅宗的南宗著名的传法胜地,现在是湖南省重点文物保护单位。

据《南岳志》记载：福严寺原名般若寺,又名般若台,是佛教天台宗二祖慧思禅师在陈光大元年(公元五六七年)创建的,为南岳最古的名刹之一。唐太宗曾赐御书梵经五十卷给该寺收藏。唐先天二年(公元七一三年),怀让禅师到南岳后,将般若寺辟为禅宗道场,通过他的弟子道一禅师传法,南宗的“顿悟”佛法弘传天下,天下佛子以该寺为传法的佛院,可见它在南宗中的显赫地位。北宋太平兴国年间(公元九七六年至九八四年),任该寺住持,他率领僧徒,在寺院周围广种松杉,重修扩建寺宇,将般若寺改名为“福严寺”。

寺院依山而建,占地约四亩。整个建筑是砖木结构。院堂依次为山门、知客厅、岳神殿、大雄宝殿、祖堂。第一进是山门。红墙绕寺,山门东北向。门上刻：“天下法院”,两旁有联：“六朝古刹；七祖道场。”第二进是知客厅,大门正东向。廊柱上刻着楹联：“福严为南山第一古刹；般若是老祖不二法门。”对联阐明了该寺的历史和地位。第三进为岳神像,殿中有岳神塑像一尊。据《南岳志》记载：“陈后主因崇祀岳神像。铜铸万三千斤,合立佛三座,共历千秋。”宋朝大诗人、大书法家黄庭坚在《南行录》中说：“有岳神铜像一尊”。这里的寺院一反常规,没有四天王神像,却有岳神神像。据《南岳志》记述,传说当时慧思禅师和岳神下棋胜了岳神后,获得这块香火宝地。他为感谢岳神送地之恩,于是在寺里专门建造一个殿堂,作为岳神游憩下榻的地方,享受人间香火。故而有岳神像。第四进是大雄宝殿。佛堂原来供奉着陈后主时铸造的铜质坐佛三尊,已不存。现在莲花台上的佛像是一九八四年重新塑造的。沿大雄宝殿后的两侧石级而上,便是第五进。殿堂三间,为祖堂、方丈、说法堂。说法堂上悬挂着一块金匾,上书“五叶流芳”四字。据《传灯录》记述：自禅宗六祖慧能的“顿悟法门”异峰突起,开创了南宗之后,又经七祖南岳怀让和青原行思大力弘扬,南宗风靡一时,从五代至晚唐繁衍特盛。南岳怀让一系,经道一形成沩仰宗和临济宗；青原一系自南岳石头希迁开始,又形成了曹洞宗、云门宗、法眼宗。这样南禅两系共五宗。佛教史上称为“一花五叶”。而“五叶”都源出于南岳,法徒遍及天下。其中以临济、曹洞宗最盛。素有“临济临天下,曹洞曹半天”的美称。而临济、曹洞两宗。都发脉于南岳,南岳是“济洞洞源”的圣地。所以禅宗七祖怀让的道场,便有“五叶流芳”的赞誉了。

寺院的两侧是禅房。斋堂、香积厨。长廊把整个寺院连通,高低错落,浑然一体。在寺院右边侧门外面,有一株古银杏,有一千四百余年的历史。相传它曾受戒于慧思和尚,皈依了佛门,山门内的三株年逾千年的古银杏,因为触犯了佛门清规,被逐出寺外。

福严寺不但寺古、佛古、树古,而且历史上名僧辈出。可惜在十年浩劫开始,这一六朝古刹便遭到严重破坏。一九八六年农历六月十九日,福严寺又为新塑的佛像、观音、岳神、罗汉举行了盛大的开光法全。海内外佛徒、居士及观光者达数百人。

故乡大约就是河南平顶山市。

三皇姑就是观音菩萨。

根据如下:

春秋时期，有个国君苗庄王，生有妙颜妙音妙善三个女儿，因为妙善为王后梦中孕育而生，所以被视为掌上明珠。

妙善幼年就能吟诗作赋，不慕荣华，喜坐佛法，她厌恶王室的暴虐，同情宫女的遭遇，被宫女们尊称为“三皇姑”。三皇姑十三岁就出落得亭亭玉立，庄王为了讨好邻国的国王，就将三女儿许配其太子。三皇姑宁死不从。庄王无奈，挑选了一个媒婆前去劝说。媒婆使出浑身解数都无济于事。庄王一怒之下把三皇姑囚禁于后宫，她一连几天水米不进，容颜憔悴。王后心疼女儿，悄悄放她出去逃生。 三皇姑先到的白雀寺（位于河南省宝丰县李庄乡马庄）里侍佛，不久被庄王知晓，派人三番五次逼她回宫，她执意不回，庄王气极之下将寺院放火焚烧。王后因此哭得死去活来。其实三皇姑并未被烧死，她被尼姑们救出，藏到了火珠山（即香山）上。 庄王焚烧白雀寺后，三皇姑活不见人，死不见尸。他忧虑成疾。八仙中的铁拐李化作凡人，装扮成郎中，给庄王诊病后说：“圣王的病必须用亲骨肉的一只手、一只眼做药引，方能治愈，否则即使神医，也无可奈何。”庄王的大女儿和二女儿不肯舍己救父。就在庄王病入膏肓之时，门官通报：“三皇姑回来了，请求献眼手为父治病。”庄王的病好了，他高兴地问妙善需要什么。她说：“我不要江山，也不要财富，只求父王在火珠山上修座寺院，女儿要终身侍佛。” 庄王满足了女儿的要求，大兴土木建起了香山寺。寺院落成后，在大殿要为三皇姑塑像，雕塑匠请示苗庄王：“塑成什么样子？”庄王道：“全手全眼。”雕塑匠却误听为“千手千眼”，于是就雕塑成了一尊千手千眼的三皇姑塑像。后来，妙善在此修行，直至得道。

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