祭器[ jì ，qì ] 。
基础释义：祭祀时用的器具。
详细释义祭祀时所陈设的各种器具。 《礼记·王制》：“祭器未成，不造燕器。”《战国策·齐策四》：“愿请先王之祭器，立宗庙於 薛 。”《史记·张仪列传》：“出兵 函谷 而毋伐，以临 周 ，祭器必出。” 司马贞 索隐：“凡王者大祭祀必陈设文物轩车彝器等，因谓此等为祭器也。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“庚午，诏有司更造祭器、祭玉等。”
祭器种类：
在周朝的时候祭祀有六器 : 壁、琮、珪、璋、罩如团琥、璜。
苍壁礼天 ： 蓝色的圆扁形的玉。
黄琮礼地 ： 黄褐色方形的瓶子。
青珪礼东方 ： 东方属木，木色青。神为苍龙，祭器用青色的长方形的圭。
赤璋礼南方 ： 南方属火，火色赤。神为朱雀，祭器用红色的长形而半尖似刻刀形的璋。
白琥礼西方 ： 西方属金，金色白。神是白虎，祭器用白橡胡色刻成虎形的玉。
玄璜礼北方 ： 北方属水，水物橘色黑。神是玄武，祭器用黑色半圆形的璜。
祭器的解释是祭祀时用的器具。古代的祭器多瓷器，陶器，铜器，祭祀是根本不用铁器，不是因为容易生锈，而是古人认为铁以镇魂，故有棺不见铁之说等，铁会镇摄祖宗亡灵所以是忌讳铁器的。
祭器古今都寄托了家属，亲朋等对死者的思念，和对死者的惋惜，也隐藏着对其家属的怜悯，安慰的感情在内。
祭器的性质
中国青铜器特别是礼器的造型大都凝重、庄严，纹饰也显得神秘怪诞，正是神灵崇拜和宗教意识在青铜制作上的反映。同时，借助青铜器的神秘怪诞营造出一种恐怖肃穆的气氛。
也可以保持并强化神在人们心目中的地位，实质也就是强化王在人们心目中的地位，王权便在神权外衣之下得以巩固。
祭器拼音[jì qì]
祭器，祭祀时所陈设的各种器具。 天主教弥撒中使用的圣器，一般由金银等高贵金属制成。
《礼记·王制》：“祭器未成，不造燕器。”《战国策·齐策四》：“愿请先王之祭器，立宗庙於薛。”
《史记·张仪列传》：“出兵函谷而毋伐，以临周，祭器必出。”司马贞索隐：“凡王者大祭祀必陈设文物轩车彝器等，因谓此等为祭器也。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“庚午，诏有司更造祭器、祭玉等。”
古代的祭器多瓷器，陶器，铜器，或铁器（很少用铁器，因为容易氧化生锈）[注：祭祀是根本不用铁器，不是因为容易生锈，而是古人认为“铁以镇魂”，故有“棺不见铁”之说等，铁会镇摄祖宗亡灵，所以是忌讳铁器的。
商周两代的宗教活动主要有两项，一是占卜，二是祭祀，这两项活动都是因神灵崇拜而产生的原始宗教，原始巫术的延续，也都离不开巫师。
巫师和巫术在中国古史上的作用很大，仰韶文化中据分析已有巫术人物，他们的作用是通天地，即沟通人和神。
他们在升天入地时，可能采取服用大麻或使用与后世气功入定动作类似的心理功夫而进入迷幻境界，同时以动物作为助手，已知的动物有龙、虎或鹿，一般的巫术活动都伴有舞蹈。
