即蔡琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，又字明姬。陈留圉人，生于公元173年，卒年不详（据谭正壁《中国文学家大词典》，蔡琰生活的时代约在公元162至239年之间）是东汉末年大文学家蔡邕的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”父亲蔡邕是曹操的挚友。
蔡文姬，是一个才女，她总是高高地站立在那，手拿书卷，目送飞鸿，遥望着北方。白衣飘飘，如凌波的仙子。你知道蔡文姬是哪个朝代的人吗？以下是我整理的蔡文姬是哪个朝代的，欢迎阅读。
蔡文姬是哪个朝代的人？
东汉末年。
蔡文姬是谁？
蔡文姬名琰，字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕是大文学家、大书法家，还精于天文数理，妙解音律。蔡文姬便是成长在这样的家庭里，环境是毋庸置疑的优越。所以她自小耳濡目染，既博学能文，又善诗作赋，音律也十分了得。
蔡文姬一生的第一个男人：
蔡文姬的丈夫名叫卫仲道。蔡文姬17岁时，嫁给了丈夫，丈夫卫仲道是一个润如玉的翩翩君子，两人夫唱妇随，临窗画眉般的琴瑟和谐，任外面的金戈铁马是多么的纷繁嘈杂。
幸福总是短暂的，丈夫卫仲道的突然咳血而死，蔡文姬很伤心，只好决绝的离去。那个家已经没有什么可留恋的：心爱的君子已亡，也没有子女可以承欢，留下来只能自取其辱，睹物思人。“夫亡无子，归宁于家”，回去吧，离开这个伤心之地，从哪里来，还回哪里去。只是她再也回不到以前的那个幸福的家了。
蔡文姬回家不久，父亲就被人害死，母亲也是刚烈的人，不肯独活，狠心地撒手而去，任凭文姬自己一个人在兵荒马乱的岁月里颠沛流离。
因此，这就迎来了蔡文姬人生的第二个男人：
东汉末年，天下大乱，匈奴南下，抢粮抢肉抢财抢衣服更是抢美人，蔡文姬就是这么不幸的被抢走了。到了匈奴，胡人之中有识得蔡文姬的，就把她献给了左贤王，从此开始了她的异域生活。那里没有中原的霁月风光、诗书画卷，有的只是天苍苍野茫茫。对于一个有着绝世才华的女子来说，最大的痛苦不是没有锦衣玉食，而是没有一个可以触动自己心灵的人。为了打发时间，她开始背诵曾经读过的书，边背边抄，用自制的笔勾画涂抹，一遍又一遍，不经意间却将故里窗前的那竿翠竹誊在了纸上。而蔡文姬在匈奴，一呆，就是12年。
12年后，蔡文姬终于盼到了东汉曹操派来的使臣，左贤王同意文姬归汉，只是，文姬的两个孩子必须留下来。文姬充满喜悦的心竟如刀绞。一夜夫妻百日恩，和一个共同生活了十二年的人怎么会没有感情？就算夫妻之间没有感情，母子连心的骨肉之亲又怎么割舍的开？
我宁愿相信左贤王是爱文姬的！只是碍于曹操的压力，不得不答应让文姬归汉。他留下孩子只是为了挽留文姬。可惜的是，文姬心里明白自己必须走，这不是曹操的请求，而是命令。她无可奈何地抛下两个孩子，跟随大汉的使臣回到了阔别十二年的中国。文姬和孩子离别时的情状不用遥隔千年去想象，只要翻一翻那首猝不忍读的《悲愤》诗，一切都历历在目：
天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
回去的路上，文姬的心中比被掳来时更加的百感交集。来时孑然一身，了无牵挂，如今既有回归故土的欣喜，也有对这段屈辱生活的悔恨，也有对归汉之后的恐惧，更多却是对儿子的不舍与关爱。
蔡文姬回到了东汉，自然迎来了她一生中的第三个男人：
文姬回到故乡，以前那个家早已不在，剩下的仅是一片断壁残垣，曹操怜之，将她许配给了倜傥风流的董祀。此时的文姬嫁过二夫，年近四十，大漠的风沙磨蚀了她的容颜，几次的剧变，更使她的精神有着巨大的创伤。自视甚高的董祀心里自然是不甘的，但这是丞相的命令，不甘归不甘，到底是不敢违抗。这样的婚姻注定是一种痛苦，文姬虽然走进了董祀的生活，却在董祀紧紧关锁的世界面前，无能为力。
对董祀的冷落，文姬不怨。婚后一年，董祀犯罪当死，曹操判其斩首。文姬得知，尝尽了流离失所滋味的她，不愿让这得之不易的安宁生活再一次毁灭，她自己也不确定还能不能再承受一次殇变。没有爱情的生活，虽然算不得美满，但寻常的日子至少可以休憩疲惫的心。顾不得嫌隙，她蓬头散发到曹操那里求情，曹操心软同意了。
事后的董祀开始重新认识文姬，慢慢尝试着走进文姬的世界。原来，这个容颜枯槁的女子，承受了那么多难以想到的.打击与屈辱。她虽然没有反抗过，却一直很坚强，有着强大的内心。但这种人格的强大不是她生来就有的，是她在恶劣环境中，为了生存而一点点建立起来。具有再强大的内心，都需要有一个人能让她依靠。后来，夫妻二人相掺相扶，看透世事，定居于洛水之上鸟鸣风舞林繁木茂的蓝田，收集旧典，续写《汉书》。
曹操与蔡文姬的关系
曹操与蔡文姬生活在同一个时代，两位名人之间又有许多瓜葛，因此，二人历来是人们关注的一个热点。有人认为，曹操在霸业即成的时候，不惜金璧玉帛将蔡文姬赎回，二人之间一定存在着难以忘怀的情感；也有人认为，曹操重情义，赎回文姬是对与有“管鲍之交”的老友蔡邕负责任；也有人说，曹操雄才大略，是为繁荣他的“王国”的文化事业才赎回文姬的。
蔡文姬的故事
东汉末年，群雄割据，城头变换大王旗。蔡文姬生于此乱世，原本不可掌控的命运，变得更加不可预知。她出身名门，是著名文学家、书法家蔡邕的女儿，“博学而有才辨，又妙于音律”。在蔡文姬年幼之时，父亲因为得罪了宦官，被放逐到朔方（今内蒙古境内）。董卓掌权时，蔡邕回到洛阳。年轻时，蔡文姬嫁给了卫道子，但不幸丈夫早亡，膝下无子，她又回到了娘家。此后，天下大乱。她的父亲蔡邕因受董卓提携，在董卓死后被王允一派投入监狱，后死于狱中。
家破国乱之时，蔡文姬跟随着饥贫的难民队伍流亡，遭遇了趁乱打劫的匈奴人，被劫掠到了匈奴。匈奴左贤王慧眼识珠，在衣衫褴褛、失魂落魄的难民堆中，挑出了蔡文姬。蔡文姬戏剧性地从俘虏变成了匈奴左贤王的妻子，开始了陌生的草原生活。在多年之后，蔡文姬日渐熟悉了这一切，也学会了一些匈奴语言，但是“身在异乡为异客”的内心情感恐怕却是弥久愈深。而每当思乡之时，她就会吹起婉转凄凉的胡笳曲，即使是强悍的匈奴人听了也会莫名伤感。
蔡文姬在匈奴呆了十二年，生下了两个儿子。在这段时间里，枭雄曹操已称霸北方。曹操曾师从蔡邕，在稳坐北方之时，他突然想起了恩师，恩师没有儿子，只有一名被匈奴掳走的女儿。为了报答师恩，曹操派使者带着千两黄金和璧玉前往匈奴赎回蔡文姬。使者的到来，让蔡文姬陷入了两难境地，一边是母子亲情，一边是故土家园。而最后，蔡文姬选择了国家。“ 文姬归汉”和“昭君出塞”一样，成了日后文人墨客所喜欢的创作题材，一再演绎。汉代这两名女子的一归一出，是中国历史上让人难忘的两个碎片，生动而悲凉。总是沦为历史注脚的女性，却常常要搭上整个的命运去书写。
归汉之后的蔡文姬已三十多岁，在曹操的安排下，她嫁给了年轻的屯田校尉董祀。乱世中的蔡文姬一生三嫁，但每一次婚姻都无法自己做主。而虽然三嫁，却入了《列女传》，这也是少见。《列女传》记载了蔡文姬救夫的故事。董祀犯法当死，蔡文姬跑去向曹操求情。当时，曹操正在招待公卿名士和远方使节，蔡文姬蓬头乱发地出现，向曹操叩头请罪，哀怨凄楚。曹操说：“我虽然同情你，但是文书已发下了，怎么办？”蔡文姬说：“您马厩里有上万匹马，有如森林般众多的勇猛士兵，为什么怜惜跑坏一匹马的腿，而不去救一条即将死去的生命呢？”于是曹操派人追回董祀，并赦免了他。蔡文姬勇敢救夫，挽救了最后一段婚姻。
蔡家原本藏书四千多卷，但在乱世流离中，毁坏殆尽，无所保存，甚是可惜。幸好蔡文姬博学多才，竟能背诵其中的四百多篇文章。在曹操的要求下，她把记忆中的四百多篇文章重新誊写于纸上，没有丝毫的遗漏和错误，而且书法精妙，这让爱书的曹操如获至宝。
人生经历是最大的财富，乱世的辛酸，成了蔡文姬创作的灵感和源泉。她最重要的创作是《胡笳十八拍》，颠沛流离的乱世遭遇孕育了这部伟大的文学作品。除此外，蔡文姬还写下了第一首自传体的五言长篇叙事诗《悲愤诗》。而无论曲、诗，都是凄凉哀怨、婉转断肠。在个体的命运中，历史的线索也变得生动鲜活，充满感性。
后来，蔡文姬和董祀隐居蓝田，过起了平静安逸的生活。前半生的流离辗转，使后半生的平静弥足珍贵。如今，关于乱世佳人的故事仍在传说。
明姬独探宋营，不想被捉。正将受辱之际，四郎前来解围。见到了杨四郎。四郎得知明姬是辽国奸细，不由一阵惊愕。明姬又用谎言骗过四郎，四郎放走明姬。军士软硬兼施要求四郎隐瞒实情，四郎却坚持要俱实禀告。他们的话被巡视路过的杨业听见。杨业审问四郎与军士，得知四郎私纵辽国探子大为恼怒。恰逢辽兵挑衅，只得暂押四郎。在第9集明姬见到杨四郎。
