毛女：是中国神话中的毛女，古代中国传说中的仙女，字玉姜，形体生毛，在华阴山中。
她的身上长毛，自己说是秦始皇的宫女，秦朝灭亡以后，被流亡到山里避难，后遇见道士谷春，教她吃松叶，于是她就不知道饥饿和寒冷，身体也轻便了，行走如飞，已经有一百七十多年了。
她所住的岩洞里常有弹琴的美妙的声音。年少美貌的玉姜，随时势一起逃遁。仙人教给她成仙的秘方，服食松花和松仁。因秦亡得以成仙，延年益寿福气深。行志适意岩洞中，欢乐寄托在美丽的瑶琴。
正德《琼台志·纪异》记载：“文昌山中有毛女，山魈类也。裸身长乳，土人谓之‘长奶鬼’，白昼入人家欺人，国初时有见之者。今人气盛，则无矣。时俗犹呼之以惊小儿。今都肄场端午剪柳肖其像，用惊人马。”
光绪壬辰重修《临高县志》卷三《纪异》记载：“裸身长乳，常于白昼入人家。明初，时有见之者，今则不常见也。时俗呼之以惊小儿。今市尘中，值端午多剪柳肖其像，谓之曰‘驱神’。”
这两则记载，都是描述“毛女”的，虽然一则在文昌县，一则在临高县，但这两个毛女有着共同特征，即形似山魈，形态可怖；裸身长乳，有毛的雌性人形动物；白昼入人家，不是在晚间或早晚时刻；欺人，不是吃人、咬人的动物。
毛女一名，各地有关野人的传说也常用此称呼。这种雌性野人以又长又大的乳房为主要特征。
有关见解
当代学者曾昭璇有这样的见解：海南毛女灭绝于正德年间，是由于人口增加、山林减少的结果，也和我国大陆各地野人灭绝趋势一致。海南毛女栖息于五指山区，也和大陆野人生长环境相似。
因此，海南毛女的记录，是有科学价值的，即暗示我国亚热带林区仍会有珍奇类人动物存在。因此，对林区应多划为保护区，维持自然生态平衡，保存物种，很有必要。这可由海南毛女在海南岛灭绝，获得启示。
陈鼎《毛女传》：毛女，是河南嵩县秀才任士宏的妻子，姓平。她姿色俊美而品性娴淑，嫁给士宏三年，但一直没怀孩子。为此，便让士宏陪她到嵩山去祈祷求愿。一行人走了二十多里，爬上了一座陡峭的山岭。为了让车夫休息一下，平氏下了车准备徒步走走。刚走了没几步，忽然狂风袭来，猛兽横逸，平氏被惊落到深谷中。士宏环顾四周，只见山壁陡立，无路可下，就痛哭着回去了。士宏到家后，把和尚请到家中，为亡妻诵经超度，发誓不再娶妻。士宏村里有个叫张义的人曾在他家做过工，平氏死后第三年的一天，张义到山中打柴，突然听到密林深处传来细细的声音在呼叫他。张义十分恐惧，回头一看，见一个毛女站在他的后面。那毛女浑身生着六七寸长的黄毛。张义惊得目瞪口呆，说不出一句话来。毛女说：“别害怕，我是任家大嫂，你不认识我了吗？”张义说：“大嫂您没什么事吧？怎么到这里来了？”毛女说：“三年前，我到嵩山祈祷，不幸在这里掉下悬崖，原以为必死无疑，岂料我情急之中抓着了一根藤条才拣了一条命。我下到崖底，饿得要死，见交柯女贞子挺多，就摘下来充饥。刚吃时，觉得它又苦又涩，难以下咽，可是吃了三天，竟感到香甜满口。我就这样吃了三个月，谁知浑身长出黄毛来。半年之后，我竟身轻如叶，可以任意窜上跳下。只是那儿缺水，仅这儿有泉，我渴时就到这里来饮水，没想到与你相见。”张义听了这番话，才镇定下来，便把任士宏悲哀思念的情状告诉了毛女。毛女说：“我已跃然轻举，与鸾鹤为伍，这有多么自由快乐，怎么肯再进樊笼呢！请你替我告诉士宏，让他早续姻盟，以丰后嗣，不要白白自找苦吃。”说完，一跃而往。张义见毛女跳着走了，顾不上打柴，急忙跑去告诉士宏。士宏大喜，马上同张义一起来到砍柴的地方，伏在草中等了三天，毛女果然又来了。士宏一个箭步冲上前去抱住了她。毛女大声问：“是谁来跟我捣乱？”士宏说：“我是你丈夫。”毛女说：“我的容颜已衰变，不值得你挂在心上。”士宏说：“我不嫌你，怎么能忘记咱们先前的恩爱之情呢！”士宏一边说，一边流泪。毛女见丈夫这样诚心，便答应跟他一同回家。毛女回到家中，开始吃饭时，肚子隐隐疼痛，没几天就不痛了。半个月后，浑身的黄毛都蜕得干干净净，依然是个漂亮的妇人。自此以后，夫妇感情更为欢好，还生了几个孩子，历四十余年而死。外史氏说：“神仙可为也。假使平氏饮水之时不呼张义，则凌越于碧空之上，死生无极了，何至于埋身黄士呢！情丝的确难割呀！”不知道是不是您想要的，希望有帮助
