意思是指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
释义：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
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舍身成仁的近义词：舍生取义
汉语成语，拼音是shě shēng qǔ yì，意思是为了正义事业不怕牺牲，为历代儒家所推崇。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
意思是：生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
舍身成仁的意思是为了正义的事业可以舍弃掉自己的生命。其实和此类意思相同的成语还有很多，所以舍身成仁目前的使用率并不算很高，这次就来跟大家讲讲和这个成语有关的故事。舍身成仁的典故发生在三国时期，当时庞统刚过世，刘备还在悲伤当中，但是有人却出言重伤庞统，也是让刘备感动非常愤怒。期间就诞生了舍身成仁这个成语，一起来看看具体是发生了什么事情吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•杨戏传》，时间是在献帝建安十九年(公元214年)，主人公名叫张存。原文如下：
(张)处仁本名存，南阳人也。以荆州从事随先主入蜀，南次至雒，以为广汉太守。存素不服庞统，统中矢卒，先主发言嘉叹，存曰：“统虽尽忠可惜，然违大雅之义。”先主怒曰：“统杀身成仁，更为非也?”免存官。顷之，病卒。
这段记载的大意是：张处仁的本名叫做张存，荆州南阳人氏，当初他以荆州从事的身份随刘备一起进入益州。当年刘备与刘璋爆发益州争夺战期间，张存也随军南下来到雒县，被刘备委以广汉太守之职。张存一向不服庞统，庞统中箭身亡后，刘备叹息不已，在众人面前称赞庞统。张存却当众表示：“虽说庞统尽忠而亡非常可惜，但他也违背了大雅之义。”刘备听完张存的话，立即勃然大怒，开口说道：“庞统为了维护正义事业而舍弃自己的生命，你竟然还在这里说他的坏话?!”于是便将张存罢官。不久后，张存病逝，其事迹失传，故此没有为他立传。
本文要说的成语，便是刘备口中的“舍身成仁”，意为为了维护正义事业而舍弃自己的生命。这句成语的最早出处是《论语•卫灵公》中的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
张存究竟是个什么人呢?除了上面的记载之外，《三国志•杨戏传》中还有一句话：“处仁闻计。”所谓的“闻计”就是很有谋略的意思。由此可见，张存与庞统一样，都是刘备集团中军师型人物。同时，张存也曾与庞统一样，担任从事这样的高级幕僚职务，可见其谋略能力也是相当不错的。否则的话，刘备就不会带他与自己一起进入益州。
对于庞统这个早已名满天下的同乡，张存却非常不服。庞统死后，张存公然指责庞统违背大雅之义。何谓“大雅之义”呢?指的是道德高尚。张存这话实际的意思就是指庞统为刘备所献的都是阴损的主意，抢夺益州合法军政长官刘璋的地盘。这也就是指庞统的品德低劣。
不过，张存这话令刘备勃然大怒。因为夺取益州是早在庞统尚未投靠刘备之前由诸葛亮在“隆中对”时提出来的。这个战略构想也深深打动了刘备，变成了刘备集团的发展规划。因此，张存这句话不仅冒犯了已死的庞统，捎带上了诸葛亮，连刘备都未能幸免。刘备岂有不怒之理?幸好当时的了刘备还较为冷静，仅仅是将其刘备免职罢官，并没有因此杀了张存。
