以铜为镜的古诗全文是什么?

以铜为镜的古诗全文是夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣。以铜为镜，出自《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗对魏征的评价。唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。

唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”这堪称对魏征人生价值的最高评价。也有人说和“以古为镜，可以知兴替”意思一样。

自省的作用

吾日三省吾身说的是：每天要多次对自己的行为和思想进行思考和修正，摒弃不好的方面，发扬长处。自省是解决心理问题的良方，修复心理障碍的一副药剂，自省让我及时对错误的行为进行纠正，自省不是让你攀比别人，而是让我更好的学习和认知这个世界的人和事。

那自省怎么才能做好？怎样才能持久？自省包括那些方面？一是认识其重要性。重要性其实不必多言，反而对日常生活中那些依然我行我素的错误行与思，要对其危害性进行总结。

当你能认识到危害的严重性时，会在内心深处建立一种预警系统，一旦有危害的苗头，预警系统即时开启，阻止恶习继续扩大。

不是出自诗,而是出自唐太宗李世民之口,是一段话,评价魏征的,最先在《旧唐书·魏徵传》里记载：

【词 目】 以铜为镜

【发 音】yǐ tong weí jìng

【近义词】 以古为镜 以史为镜 以史为鉴

【出 处】《旧唐书·魏徵传》：夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失

【解释】借历史上的成败得失作为鉴戒.同“以古为鉴”.

【应用】“以史为镜”出自唐太宗李世民之口.

唐贞观十七年（公元643年）,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说：“夫,以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”

“一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.”——这堪称对魏征人生价值的最高评价.现在也有说“以古为镜,可以知兴替”,意思一样.

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴,可正衣寇；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.”

唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰：“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整；以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替；‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过.今魏徵已死,吾亡一镜矣.”

“以人为镜”乃指以人为借鉴.即将其成败得失,引以为鉴,以免重蹈覆辙.

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