“百善孝为先”下一句是：万恶淫为源。
古代有这样一幅精妙绝伦的对联：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人。”这句话翻译过来就是尽管人人都知道应该孝敬老人，但却并非每个人都有条件做到表面上的孝敬。
因为对于一些家境贫寒的人来说根本拿不出什么好东西来讨老人的欢心；而作为善的绝对对立面，最让人不齿的一种恶行就是邪淫。但是邪淫这件事只能看人的表现，因为每个人心里都或多或少地有过邪恶的想法，如果能够控制住那就不算什么问题。
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仁孝，历来被视为中国人的道德规范之一，也是中国的传统美德。古人向来把‘仁孝“置于非常重要的地位，甚至可以说是首要地位。影响中国两千多年的儒家文化，向来把“仁孝”作为理家治国的根本。
孔子曾把“仁”作为治国思想，在《论语》中，“仁”共计出现109次，孔子还用弟子及他人问“仁”的现象特别多，表明孔子及其弟子对“仁’的重视。孔子还用理论道德的恭、宽、信、敏、惠等概念来说明仁政，把个人群体化，把伦理政治化。“孝”亦是如此。
“百善孝为先”的下一句是：万恶淫为源。出处：清·王永彬《围炉夜话》：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”释义：经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。
孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓“百行孝为先”，反映清代极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
1、百善孝为先下一句是：万恶淫为首。百善孝为先，万恶淫为首，连起来解释就是：所有的善行中，孝道是排在第一位的，这是身为人子的首要义务和责任；所有的罪恶中，过度贪婪则是排在第一位的，因为过度贪婪会让一个人变得自私冷酷、丧心病狂、失去底线、不择手段、直到跌入万劫不复的深渊。
2、百善孝为先下一句是：万恶淫为源。“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
3、百善孝为先下一句是：论心不论事。清·王之春《椒生随笔》卷六：阴曹门联阁学周荇农师尝梦至阴曹，见一极大衙署，其门联云：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”
4、百善孝为先下一句是：忠孝两难全。古代孝敬父母是最大的事，但是在封建社会中，皇帝的身份在父母之上，所以许多人都有着两难全的忧愁，如果入朝为官势必要远离自己年迈的父母，无法在他们的跟前尽孝，对父母都有着很大的亏欠，“父母在不远游”，更是告诫人们，将父母放在心中，不要离家太久让他们担心。
