护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后，都誓愿护持正法，这些拥护佛法的众神被称为护法善神。
护法要分这么几种，事业护法，是属于护法圣神，带着烦恼习气的，或者是往昔，或者是今生，未了生死，但是他们愿意帮助我们修行的行者。当你的德性修得高，他们可以来帮助你。有两种方法 ，一种是自然归坛而收服，一种是招请入坛而安位，就专门招请他们。就要有修护法的方法把他们请来，然后帮助你的事业。但是他们是以释迦世尊的教义而行持呵，他们要讲究胜义菩提心、大乘心，要看你是不是为众生的，他们帮了你以后，就要看你真正地是不是为众生做事，假使你不是为众生做事，他们就不愿意帮助你们，同时他们看到你的时候，修行修得不好，他们就要离开你。但是，他们既然是事业护法，属于未了生死之鬼神类，私心杂念也是有的，烦恼习气是未断的，他们本来就贪着你的功劳而来保护你的，所以有人惹到他这个主子的时候，有时候他们要愤怒，要处理的，这就是事业护法的缺点。但智慧护法就不是了，智慧护法是属于大乘菩萨境界，他们只管护持你走入正道，至于枝枝节节的无明烦恼所伤之事，因果所显之业，一般他不管。比如说护法里头有很多种，最大的护法是“独发母”和“热呼啦”，这是密宗护法之王，那么我们的护法还有最了不起的护法、三界纵横的“秽迹金刚”，虽然是金刚，也可作护法修，这位大金刚是释迦世尊的化身，一切护法见到他都要顶礼，因为释迦牟尼佛是娑婆教主，还有密宗的护法“玛哈嘎拉”，比如“大黑天”、空行等等，都是护法，那么这些都是什么护法？这些是密乘大乘护法，就是智慧护法。事业护法呢，就不是这些了，就是一些普通的护法神了，如关公、泰山石、城隍，甚至于有些当方土地都要当起事业护法来，但你不要小看，他们管用得很，收拾这些普通心肠不好的凡人是不在话下，还不说别的，只要遇到个鬼找到你都会被整霉，你还要招得住这些护法整吗？因此，我们学佛法的人是离不开护法的，不能说是他们整人的，但是我们修行好的，他们会帮助我们，这不是迷信之说，这是我引用大德的教律、教证、教语、教戒、教条、教义来给同学们所讲的。我们学佛法，除了修正行以外，还要修护法，同时要修上供、修下施。
佛法在释迦牟尼住世的时候由释迦牟尼佛本人来宣扬，释迦牟尼佛走后佛弟子再想宣扬佛法就不是那么的容易了。因为佛法若想流传下去，必需先取得人们的信解和兴趣！佛在世时这一切都能通过佛自身的德性、福报和智慧来解决，佛走后佛的人间弟子加在一起也没佛那样大的德性、福报和智慧，而随着社会的发展，人类明显的从尊重道德向尊重金钱上过度，也就是说，在现实中人们在你的金钱和你的道德面前，首选的是你的金钱。古时候，出家人手中身上不拿金钱的不贪心态，能引来世人的赞叹；而在现今社会中能引来的却是讥笑。所以，佛走后的佛法宣扬必需要有来自全方位的扶助和护持！其中护持一项就由佛教的具誓护法来完成，来保证宣扬佛法的人衣、食、药、用和用于宣扬佛法的资财无缺。具誓护法一般是由佛菩萨化现的，他们的誓愿内容和力量能保证真正宣扬佛法的人得到应有的资财，能防止假的佛法宣扬人浑水摸鱼，可见护法的存在与否是佛法能否得到宣扬的关键！另，佛法只是借用文字来表述法义的，必需有掌握佛法精髓的人才能准确无误的解释出法中的真实含义，否则就会产生曲解和误解，保护这样的传法人也是需要护法的护持的。
象密宗法里观世音菩萨化身的六臂怙主玛哈嘎拉就是最威猛的护法，南方宝生佛的化身黄财神是资财方面的护法，阎魔法王，也就是阎罗王是保护传法者的寿命不半途夭折的护法！还有智慧方面、慈悲方面、息灾方面等等护法，只有这样全方位的护持才能使佛法的宣扬得己顺利进行。
由此才能品出，“佛法难闻”这句话的分量有多么的重！
珍惜为盼！
