（早课）
1、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念。
2、把《阿弥陀经》念一遍到三遍。
3、念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿。
（晚课）
1、念佛号半小时到一小时。
2、念《阿弥陀经》一到三遍。
3、念《无量寿经》的三十二章到三十七章。
扩展资料：
八关斋戒注意事项如下:
1、斋戒要提前冼澡，受戒时身上避免有香皂等气味。中午食物必须是全素，不能有荤腥（包括鸡蛋）。严格禁酒，哪怕是做菜时放进一滴也不行，任何含酒的食物都不能食用。
2、午饭必须一次吃完，中途不能起身，起身就表示用餐完毕，不能再坐下去继续吃饭，不要中途再起身去取餐、倒水。
3、过午不食。
4、持戒当天要严格遵守不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不喝酒的戒律。即使是亲朋好友的东西，未经本人同意也不要自己取用。这一天也不能讲法，如果有人请教佛法，即使是自己知道的内容也不能开口宣讲。
5、持戒当天牙膏、香皂、洗发水、沐浴露、护肤品等任何含有香料的物品都不能使用。不能佩戴手表、项链、耳环、戒指等饰品，所用的念珠中也不能串有珊瑚、金银、松石、象牙等贵重物品。
6、持戒当天不能歌舞娱乐，包括不能唱歌、跳舞、看电视、玩游戏等等。
2017.7.9 周日八关斋戒
概念解释：
关：关闭（恶趣）
斋：过午不食；清净饮食方式。
特点：清晨受戒，第二天日出时戒体自动解除。
受戒方法：仪轨受戒。
总原则：
1）第一次受戒，最好在善知识面前受戒。
2）实在找不到传戒者，特殊情况下可以自己在佛像前受持。
3）在善知识面前受戒的时候，可以发愿今后在某些时间自受戒。（例如心里想：以后每个月初一受戒，然后在那一天自己可以在佛像前念诵仪轨受戒。自己根据实际情况，一个月一次或者一个月几次。）
ps: 在善知识受戒的时候，也可以发愿终身受持。（成为八戒居士）
第一次受戒注意事项：
1）出离心摄持，最好菩提心摄持。
2）不吃早餐。
3）尽量洗澡，没有条件也要洗脸，洗手，洗脚。
受戒仪轨：
“大德（导师）一心念我，我名 _________。”
戒条：
1.不杀生 （不杀一切众生）
2.不偷盗 （不非法占有任何财物；不拿群众一针一线）
3.不淫 （断除一切性行为、淫念）
4.不妄语 （不说一切妄语；任何撒谎的行为都要断除）
5.不饮酒 （不饮用酒精、能导致迷醉的食物；比如毒品，摇头丸）
6.不唱歌、跳舞、打扮 （杜绝：歌、舞、音乐、花蔓、涂香、饰件、涂色；护肤品为了保护皮肤，不是为了打扮可以使用；贪欲心、吸引他人的不清净的心的行为要杜绝；被动听闻世俗音乐可以观想供养三宝。唱歌、跳舞都是放逸行为，杜绝这些行为是为了保持内心清净。）
7.不坐卧高广大床 （不使用豪华的床榻、坐具；参考标准：一肘高。为了避免傲慢心，我们要守这个戒。坐在床上，双脚能自然安放在地面就可以。）
8.过午不食 （当地正午时分以后，不再进食。可以结合经纬度查询本地时间；午饭后尽量漱口；午后可以喝水）（午饭后刷牙漱口，以免食物残渣随着喝水进入体内，导致犯戒；午后可以喝水，但固体食物都不能吃。）
PS:关于“会供” （凡夫人尽量谨慎）
日中后不食有五福：少淫、少卧、得一心；无有下风；身安隐亦不作病。
注意⚠️发愿就要做到，不能随着身体本能而破戒，否则犯戒过失非常严重。
密宗斋戒的特殊要求：（在普通斋戒的基础上，还要遵守三点：）
1.素食；2. 日中一食；3.止语。
注意事项：
犯戒之后不可以破罐破摔：（守戒的功德与不守戒的过患二者互不混杂，即使破了一条但也要尽可能守护其他戒条，不要认为因为破了一条而舍弃一切，在能守护的时间里一定要尽量守护，守一份有一份的功德）
舍戒的方式：
参照”居士五戒“；外加一条：超过时限自动解除。
八关斋戒的价值：
1）获得大功德；
2）修复居士戒；
3）在斋戒状态下修行效率很高；（在戒体的守护下。。。）
中场休息（五分钟）
短期出家
1、名词解释
在短时间内保持僧侣的身份；出家之后很快还俗。
2、价值
本人增长善根功德；消除民众对出家生活的误解；培养民众对佛法修行的感情。
3、有待观察的事项
1）女众短期出家需慎重。（教证：比丘尼一经舍戒更不应出家。）
2）“短期出家受戒”是否得戒，待观察。
4、如何看待“出家”
1）出家有功德。
2）关于出家的“政治正确”。
3）出家仅仅是一个开始，而不是终点。（出家不必然等于获得解脱，出家之后做什么，比出家本身更重要。）
4）出家是手段，不是目的。
5）福利与义务、收益与风险：（如果出家之后不好好修行，不如做一个在家修行人）施主供养僧人，是有所期待的。
【宁可去食用，燃火之铁球，不具戒律者，切莫食信斋。】---《毗那耶经》
6）参考点：能否实现自他众生的利益最大化。
7）“出国留学”的例子
8）动机很关键。（出离心是关键，但是菩提心的功德更大，一念菩提心都比小乘出离心功德更大。【汝等便发阿缛多罗三藐三菩提心，是即出家】---《维摩诘所说经》）
9）先努力做一个好居士 （好居士更容易成为好出家人）
【有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。】
【与其为出家在家者，宁为在家在家者。何以故？袈裟下失人身，下之又下者也。】---《竹窗随笔》
10）对于“出家”的两种极端见解：
1）盲目崇拜；2）傲慢轻蔑。
11）必要时可以进行提前考察、体验、规划。
12）我们有义务维护出家人的整体形象。
13）要避免“把修行的希望都寄托在环境、形象的转变，而忽视了当下的修心”
（如果没有福慧资粮，出家在家都可能修行失败；如果福慧资粮圆满，出家在家都可以成功）
回顾
八关斋戒
短期出家
预习
第四课： 《广大：菩萨戒》
材料：三戒五要13-22课。
斋戒， 广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义，狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓‘圣八支斋’者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。所谓之八戒者列举如下：(一)离杀生。(二)离不与取，‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。(三)离非梵行，梵行即清净不淫之行。(四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。(五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。(六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。(七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。
所以 注意事项就是
1、过午不食 受持斋戒当日午时一过就不可以再进食固体食物，严格说牛奶饮料等也不可以，只可以喝白水。如果身体有病痛如胃病等，也可以开缘吃少量牛奶等流质食物。
2、受持八条戒律，不杀生 不偷盗 不淫欲 不妄语 不饮酒 不坐卧高广大床 不香华蔓涂身（不擦化妆品不戴首饰） 不歌舞娼妓故往观听（不听音乐观看影视）
斋戒受持每次只是一日一夜 至第二天明相出止（就是太阳出来 伸手可以见到掌纹）
