树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
一、出处
先秦·孔子弟子所著《孔子家语·卷二，致思第八》。
二、原文
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱之！驱之！前有贤者。”至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”
皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
三、译文
孔子出行，听到有人哭得十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，以致耽误了赡养双亲的时间，这是过失之一。我自视清高，不愿为君主效力，对君上对国家没有贡献，这是过失之二。和朋友交情深厚却很早就断绝了来往，这是过失之三。
树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从此离别人世（去陪伴逝去的亲人）吧。”于是就此辞世。
孔子对弟子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒十之有三。
创作背景
《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想，有巨大的理论价值。
赏析
《家语》保存了最原始和可靠的材料。《家语》保存了一大批比较原始的文献资料,有许多地方明显地胜于其他相关古籍，具有重要的版本、校勘价值。
《论语》是传统的第一手材料，但是《论语》篇幅短小，语言简略，难以尽展孔子等人思想言行的全貌。无论在规模上，还是在内容上，《家语》都要高出《论语》很多。仅从规模上讲，《论语》仅有一万六千多字，而《家语》却比《论语》多出近四倍。
树欲静而风不止的意思是：谓树要静止，风却不停息地刮得它摇动。
比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。或比喻形势与自己的愿望相违背。用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
其实这句话就是皋鱼在父母死后有感而发的，当初他周游列国去寻师访友，很少留在家里供养父母，等到他想到要开始孝敬自己的父母的时候，他们已经去世了，非常绝望。《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是皋鱼说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。
此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。每当说到这句话的时候人们应该都是非常伤心的，因为它包含的意思太深刻了，能够触碰到人的心灵，当人们听了以后会想起自己的父母。
后来用“树欲静而风不停”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事， 一般指的是不正义的事。
1、“树欲静而风不止”意思就是：树想要安静下来，风却不停地刮着，迫使着树晃动。这个词经常用来比喻事情往往不能遂人的心愿，还可以比喻阶级斗争不以人的意志为转移。
2、这句话是出自汉朝韩婴的《韩诗外传》中，其实这只是上半句，还有下半句就是：“子欲养而亲不待也”这句话的意思就是：年轻的时候想要赡养老人，但是因为没有钱，所以要在外拼命的打拼，终于等到自己有钱了，想要回家赡养自己的父母，但这个时候他们已经老了，身体也变得非常不好，还没等到儿女们真正的尽孝他们就死了，非常可惜。
3、其实这句话就是皋鱼在父母死后有感而发的，当初他周游列国去寻师访友，很少留在家里供养父母，等到他想到要开始孝敬自己的父母的时候，他们已经去世了，非常绝望。皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。风不止既是树的无奈也是孩子的无奈。
4、所以，每当说到这句话的时候人们应该都是非常伤心的，因为它包含的意思太深刻了，能够触碰到人的心灵，当人们听了以后会想起自己的父母。
