以什么为什么成语

问题一：成语以什么为什么 以耳为目、

以意为之、

以紫为朱、

以毁为罚、

以法为教、

以黑为白、

以誉为赏、

以退为进、

以人为镜、

以言为讳、

以攻为守、

以古为鉴、

以慎为键、

以守为攻、

以书为御、

以邻为壑、

以日为年、

以人为鉴、

以忍为阍、

以鹿为马、

以规为、

以古为镜、

以白为黑、

以筌为鱼

问题二：为什么什么为的成语 为所欲为

为渊驱鱼，为丛驱雀 wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què 为所欲为 wéi suǒ y珐 wéi 为渊驱鱼，为丛驱爵 wèi yuān qū yú，wèi cóng qū jué 为裘为箕 wéi qiú wéi jī 为虺弗摧，为蛇若何 wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé 为鬼为蜮 wéi guǐ wéi yù 为国为民 wéi guó wéi mín

问题三：有没有以什么为什么的成语 以人楸 以客橄

问题四：什么什么为什么成语 指鹿为马、

画地为牢、

左右为难、

不以为然、

步步为营、

习以为常、

以邻为壑、

歃血为盟、

好自为之、

天下为公、

与人为善、

以人为镜、

先入为主、

引以为戒、

助纣为虐、

一言为定、

人满为患、

四海为家、

攻心为上、

相依为命、

各自为政、

助人为乐、

化险为夷、

不以为意、

自以为是、

狼狈为奸、

不足为训、

指腹为婚、

不足为奇、

朋比为奸

问题五：以什么为什么成语 以什么为什么成语 ：

以守为攻、

以退为进、

以意为之、

以黑为白、

以誉为赏、

以毁为罚、

以法为教、

以言为讳、

以古为鉴、

以人为镜、

以慎为键、

以邻为壑、

以书为御、

以规为、

以筌为鱼、

以忍为阍

问题六：什么所为什么的成语 5分 查遍所有带所的成语未见你要求的，详细如下

畅所欲为 痛痛快快地做想做的事

不知所可 可：合宜，好。指不知道该怎样办才好

不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑

尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的

各取所需 各自选取自己所需要的

精诚所至 人的真诚的意志所到

阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

理所必然 指按道理必定如此

力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到

流落失所 流转沦落，没有安身的地方

茫无所知 一点也不知道

不出所料 事由变化，在预料之中。

不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。

不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。

畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。

尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。

答非所问 回答的不是所问的内容。

大失所望 表示原来的希望完全落空。

大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。

丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。

得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。

多历年所 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。

夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。

匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。

锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。

福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。

各有所短 短：不足。各有各的不足。

各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

各尽所能 各人尽自己的能力去做。

各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。

各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。

各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。

计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。

计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。

见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。

尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。

流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。

理所当然 按道理应当这样。

力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。

老有所终 年老者能有个合适的归宿。

千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。

前所未有 从来没有过的。

前所未闻 从来没有听说过。

千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。

若有所失 好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。

强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。

人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

所向披靡 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。

所向无敌 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。

屠所牛羊 比喻临近死亡的人......>>

问题七：指什么为什么的成语有哪些 “指（）为（）”成语有7个：

1、指腹为婚

zhǐ fù wéi hūn

【解释】在怀孕时就为子女定下婚约。

2、指皂为白

zhǐ zào wéi bái

【解释】谓混淆黑白，颠倒是非。

3、指天为誓

zhǐ tiān wéi shì

【解释】誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。

4、指腹为亲

zhǐ fù wéi qīn

【解释】孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。

5、指树为姓

zhǐ shù wéi xìng

【解释】道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

6、指o为白

zhǐ zào wéi bái

【解释】指混淆黑白，颠倒是非。

7、指鹿为马

zhǐ lù wéi mǎ

【解释】指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

问题八：以什么为什么的成语有哪些 以退为进 [yǐ tuì wéi jìn]

本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。

以守为攻 [yǐ shǒu wéi gōng]

用防御作为击破敌人的手段。

以为口实 [yǐ wéi kǒu shí]

作为谈资

以退为进,以守为攻,以鼠为璞,以意为之,以毁为罚,以黑为白,以法为教,以誉为赏,以古为鉴,以言为讳,以人为镜,以德为邻,以慎为键,以誉为赏，以毁为罚,以书为御,以邻为壑,以虚为实,以迂为直,以日为岁,以谋为本,以危为安，以乱为治,以规为瑱,以患为利,以筌为鱼,以忍为阍,以弱为弱,

1. 在文言文中,“以”是什么意思

1.用. 屈原《九章·涉江》“忠不必用兮，贤不必以”

2.率领 《左传》”宫之奇其以其族行”

3.认为，以为 。

4.原因《列子》 “宋人执而问其以”

5.介词。在……时候；凭借……身份；因为（“孙膑已此名显天下”）。

6.连词。用法相当于“而”

7.和“上”“下”等词连用，表示时间，方位，数量的界限。如“以上”；“以东”。

11.通假字，“已”，已经。《史记》“固以怪之以”

以

1.作介词

则以铁范置铁板上

何以战

不以物喜，不以己悲

用.拿

凭

因为

2.作连词

以俟夫观人风者得焉

可译为“来”

3.作动词

以五十步笑百步，则何如

认为

2. 文言文中"以"的用法有几种,分别是什么

以

（一）介词

1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

（二）连词

1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3.有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

3. 古代为什么使用文言文

严格说来，这个问题并百不怎么严谨的。

因为在真正的“文言文时代”（比如先秦两汉），是没有文言文、白话文之分的，作家写出来的话即使就是当时人们的口语，即口头上怎么说，书面上度就怎么写，如《史记》、《汉书》、诸子百家的文章都是这样。

语言是在不断变化着的，后来人们口头上说的话逐渐变化了，但是文人问写文章，遣词造句时还是刻意秉持古人的写法。答这样，口头上说的话和书面上写的话就逐渐有了区别，到了唐宋以后，这种区别已经很大了，也有些人在写作时把口头的话写出来，这就是白话文（如宋元话本），但更多的人写作时还是习惯用版古人的语言，因为这样一方面显出自己的学问权，另一方面也喜欢古文的严谨、精练、正像楼上说的“省纸省墨”。

4. 以在古文中是什么意思

基本解释1、〈介〉引入动作行为赖以实现的工具、手段、材料等：32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363366162~毒攻毒；~不变应万变。

2、〈介〉引入动作行为依据的方式、标准等：~貎取人；~高标准要求自己。3、用作标准：《左传·宣公四年》：“ 以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚长。”

4、〈介〉因：何~知之？不~人废言。（袁可立）又以阅视殿工加太子少保。

——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》5、因由；缘故：《诗·邶风·旄丘》：“ 何其久也？必有以也。”。

6、〈介〉引入空间或时间的位置：长江~南；赏~春夏，刑~秋冬。7、〈动〉用；拿：~一当十；晓之~理，动之~情。

赠~鲜花。忠不必用兮，贤不必以。

——屈原《涉江》辅臣以上意为辞。公（袁可立）于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”——明 黄道周《节寰袁公传》8、【以……为……】相当于“把……作为 ……”或“认为……是……”：民以食为天；以构建和谐社会为目标。

既上稍厌诸激聒， *** 动以卖直沽名抑正论。公（袁可立）乃抗疏曰：“近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒。”

——明 黄道周《节寰袁公传》9、以为；认为：《国策·齐策一》：“ 皆以美于徐公。”10、〈连〉表示目的，相当于“以便”：养精蓄锐，~利再战；增产节约，~支援前线。

~广视听；~待时机。公（袁可立）至，即尽收讼牒委各邑理之，以杀其势。

——明 董其昌《节寰袁公行状》11、〈连〉表示并列（连接谓语），相当于“而”：城郭高~厚；众星粲~繁。《礼记·乐记》：“ 是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”

12、为；行事：《论语·为政》：“ 视其所以。”13、此；这些：《礼记·射义》：“ 凡以庶士，大小莫处。”

14、通“ 已 ”。太；甚：《公羊传·庄公元年》：“ 群公子之舍，则以卑矣。”

15、通“ 已 ”。已经：《汉书·张敞传》：“ 今两侯以出。”

16、与：《诗·召南·江有汜》：“ 子之归，不我以。”17、及；及于：《论语·尧曰》：“ 朕躬有罪，无以万方。”

18、作语助。如：可以、得以、能以、足以。

5. 文言文中何以解释为为什么的用法的例子

“何以”在文言文中，有“用什么”和“为什么”两种情况。

表示用什么时，相当于“以何”。如：何以安身？相当于以何安身。

何以表示为什么，通常用于疑问句或感叹句，何以如此为？或，何以如此哉！《荀子·大略》中，汤王祈雨的祷告连用了三个“何以”，反复问天为什么不下雨：

汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯之极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”

大意是：汤王因为天旱而祈祷说：“政事不协调吗？役使百姓过分了吗？为什么这么久不下雨呢？宫室太华丽了吗？妇人请托太多了吗？为什么这么久不下雨呢？贿赂盛行了吗？诽谤发生了吗？为什么这么久不下雨呢？”

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