试析钱钟书的小说《围城》的多重意蕴

钱树先生来自一个受教育的家庭，什么都学，并且沉迷于书籍。他决心横扫清华图书馆。新中国成立后，他在清华大学外语系担任教授。

钱钟书因一岁时抓了一本书而得名“中书”。顾名思义，钱钟书一生爱书，读书不倦，嗜书如命。

当钱树年轻的时候，他和他的弟弟韩中跟随他的叔叔学习。每天早上舅舅去茶馆喝茶，钱钟书总是跟着。大叔买了一个铜板酥饼，然后从书摊上租了一本小书给他。钟书吃完酥饼后开始阅读，直到他叔叔带他回家。八岁时，钱钟书开始读小说。《西游记水浒传》《三国演义》在家很快就被他看完了，还看了书摊上租来的《说唐》《济公传》《猫王》《聊斋志异》等古典小说。上中学后，钱钟书读了很多文学刊物，还有大量刚翻译成中文的外国小说，如狄更斯的《大卫·科波菲尔》、司各特的《撒克逊英雄简史》、斯威夫特的《格列佛游记》等。，还有各种探险小说，这些都让他着迷。上大学后，我博览群书。

钟书读过多少书？一天，钱钟书和他的一个学生去逛书店。他对身边的同学说:“如果你能在这里找到一本我没读过的书，我就不做你的老师了。”学生们出于好奇，在店里寻找那种没听说过的晦涩书籍，问钱钟书有没有读过。钱树能立即分辨出这本书是哪一代人写的，是谁写的，以及它说了什么。学生们惊讶于他们从未犯过任何错误。钱树读书如八戒食，食量极大，但厚薄不择。厚厚的字典，用来阅读的，还有脏兮兮的小书，他看得津津有味。他还喜欢给江洋讲书中的故事。他的表达能力很好。他甚至还会拍照，讲的人很开心，听的人也常常听得入迷。

一般来说，一个作者写出来的人物和故事，一定有他的想象和创造，但更多的灵感可能来自作者自己的经历和亲身经历。

1941年，钱钟书来到上海。抗日战争时期，同年爆发珍珠港事件，钱钟书被困上海。

正是他被困在上海沦陷区期间的情感和经历对《围城》的主题和标题产生了很大的影响。

但这并不意味着《围城》中的人物经历就完全等同于钱钟书的个人经历。

《围城》的直接背景是1937年及若干年后，是日本帝国主义侵略中国的时期。但是，要理解《围城》，必须追溯到近代，尤其是鸦片战争以来。在帝国主义列强的大炮和军舰下，中国被迫，但历史上，开始与世界接触。中华民族的古老文明与西方文明开始了前所未有的对抗、碰撞、冲突甚至融合。这种文化现象具体而生动地体现在大量的留学生身上——钱钟书就是其中之一——因而具有值得解剖的典型意义。

作为一个研究过中西文化的大学者，钱钟书几乎不可避免地要从文化的角度去理解《围城》的精神困境，从而产生一种深刻的孤独感和荒诞感。在书的最后，在经历了教育、爱情、事业、家庭(婚姻)的失败后，方红俭是这样感叹的:当他在一个小镇的时候，他害怕人们的争斗，但是当他到了一个大都市，他讨厌人们的冷漠，但是又觉得，即使是一只小昆虫也会沾沾自喜。希望有人把它放在显微镜下看看。拥挤的房间里的孤独，忙碌的房间里的荒凉，让他和很多生活在这个孤岛上的人一样，心灵就像一座没有银行的孤岛。

《围城》写于1944年至1946年。正如夏志清先生所说，他是20世纪最伟大的小说。首先，《围城》主题鲜明，揭示了一个存在的困境。故事发生在动荡的抗日战争年代。小说中人物的命运与时俱进，真实地反映了那个战争年代人们的生活状态，具有真实的存在感。其次，《围城》最受好评的是精彩生动的描写，精彩的比喻充分发挥了作者的想象力。人物的刻画很有见地。《围城》还包含着深刻的文化意蕴。作者本人是一位渊博的学者，他在小说中巧妙地嵌入了一些文化批判，以显示其精湛的艺术造诣。总之，《围城》是一部很棒的小说，让浅读者感兴趣，也让深读者感兴趣。

《围城》简介

围城的故事发生在20世纪20年代到40年代。主角方鸿渐是一个来自中国南方乡绅家庭的年轻人。他迫于家庭压力与周的一个同乡女子订婚。但在大学期间，周生病并早逝。准岳父周先生被方的唁电所感动，资助他出国留学。

方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了向家人交代，方在毕业前买了虚构的“克莱顿大学”的博士学位证书，和留学生一起回国。在船上与留学生鲍小姐相识相恋，却被鲍小姐欺骗。与此同时，我认识了我的大学同学苏。

到达上海后，他在已故未婚妻的父亲周先生经营的一家银行工作。这时，方得到了同班同学苏的青睐，并对苏的表妹一见钟情。他在苏和唐之间呆了一整天，在此期间他遇到了正在追求苏的赵。最终，方与苏、唐的关系结束。苏嫁给了诗人曹元朗，而知道方不是他的情敌，所以他娶了彼此欣赏的方。方鸿渐渐渐和周家不和。

抗战初期，方家逃到上海租界。在赵的推荐下，赴大陆大学任教，师从赵、、顾尔谦、李。由于方红俭性格的弱点，他陷入了复杂的人际纠纷中。与孙柔嘉订婚后，他离开三闾大学回到上海。在赵的帮助下，在一家报社工作，并与结婚。

婚后，方鸿渐与方家和姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职，和孙柔嘉吵架，渐渐失去生活的希望。

书中主人公方红俭的家乡，以打铁和磨豆腐闻名。有人读到这里，不禁骄傲地说:“这不是无锡吗？钟书不是无锡人吗！”

因此，断定方鸿渐就是钱钟书，是极不妥当的。

虽然他们确实有很多相似之处，比如，他们都是无锡人，他们都在岳父的帮助下找到了工作，他们都在大学教书。但实际上，方红俭只是钱钟书虚构的人物。

在这部小说中，每个人物都是虚构的，他们是一个综合体，没有一个人的性格或背景是单一的。

根据钱钟书的说法，方鸿渐的材料来源于他的两个亲戚，一个有野心但没有才华，满腹牢骚；自负、自夸的人。

《围城》出版后，两人都读过这本书，但都没有想到方红俭的形象就是他自己。

其实，没有人愿意承认自己是方红俭——不过，可能真的有这么巧，现实中有一个像方红俭这样的人。

《围城》是钱钟书写的，小说里没有明确的故事线索，只是作者琐碎的知识和经历“拼凑”出来的一些琐碎的情节。一般来说，一部情节琐碎的书，要想成为一部成功的作品，必须具备出色的语言表达能力。钱树的《围城》确实将语言运用到了最高的境界。所以读《围城》不能像读一般小说那样只关注剧情而忽略语言。如果那样的话(忽略它的文字)，《围城》就失去了意义。《围城》中的精词是这部小说最成功的部分，也是最值得欣赏的部分。

《围城》中有三种很好的比喻。一种是真实场景和事物的形象比喻，读起来让人感觉不错。 gt舒服，感觉刚刚好。第二，抽象的思维和感觉与具体的形象相比较，或者相反。读起来让人觉得新奇神秘。三是利用价值层面上喻体与本体的强烈反差逻辑，对客体进行嘲讽和贬低，使作品更加幽默。

《围城》的象征来自书中人物对话中引用的一句外国成语。“婚姻就像涂了金漆的鸟笼。笼子外面的鸟想住在里面，笼子里面的鸟想飞出去；故结则离，结则离，无局也。”也就像“一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃走。”但仅以婚姻来谈《围城》的困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》的困境贯穿于生活的各个层面。后来方鸿渐又提起，评论道:“我最近对人生的一切都有这种感觉。”这是重点之笔。钱树在全书中安排了许多变奏，使《围城》的象征意义超越了婚姻层面，形成了多声部共鸣。

《围城》以“围城”的比喻开篇，形象地展现了人类“围城”的困境:不断的追求和随之而来的对成功追求的不满与厌倦，两者之间的矛盾与转化，希望与失望、欢乐与痛苦、坚持与摇摆的交织——这一切构成了人生的一切。《围城》的困境告诉我们，人生追求的结果很可能是虚幻的。这看起来有点悲观，但本质上是一种严肃的追求。热情深埋在平静之下，就像钱钟书的一生。他揭穿了追求终极理想和目的的假象，使追求的过程不再仅仅是一种手段成为可能，也使其自身的意义被人知晓和认可，使我们明白追求和希望永无止境，永不回头，永不陷入虚无。

文革期间，钱钟书和江洋被当作“鬼蛇”，开始了他们的学校生活。作为一名专职记者，钱树受到了海报的批评。

杨打扫厕所，种菜，剃光头。在这十年的文革中，钱钟书家里吃了很多苦，消耗了精神和体力，浪费了时间，这自然成为钱钟书没有写第二本小说的原因。

云龙，文化领域的创造者