野狐测试答案
标题不错。《诗经》共有305首诗，按内容可分为风、雅、颂。“风”是十五个国家和地区的民歌，“雅”是贵族在宴会上演奏的音乐歌曲，“颂”是在祠堂演奏的颂歌。十五国风是《诗经》的精髓。160首风格诗我喜欢100多首，真的很难选择最喜欢哪一首。先说第一个，关雎。
诗经·周南·关雎·关雎
关鹤鸣的鱼鹰，伴着小河的小洲。美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。
混合荇菜，从左到右打捞吧。窈窕淑女是绅士想要的。
追求得不到，白天黑夜总会想念她。龙小姐哟，叫人翻来覆去睡不着。
混合荇菜，从左往右挑吧。美丽贤惠的女人带着一对夫妇和一对夫妇来到她身边。
荇菜，从左往右拉吧。美丽贤惠的女人敲钟取悦她。
解读《关雎》中的野狐:龟鸟在咕咕叫，水里的沙洲上长满了植被。窈窕淑女，哪个男人不爱你。
高低水菜，左挑右挑跳舞。窈窕淑女，哪个男人不爱你。
白白爱你，日日夜夜想你空。苦日子，漫长的日子，躺在床上辗转反侧做梦。
姑娘多贤惠多贤惠啊，做梦都想和你做情侣。弹琴竖琴来接近你，敲锣打鼓来娶你。
关雎的题材与后世大相径庭。《毛诗序》曰:“官居，后妃之德也，风之始也，故风盛行于天下，夫妻成亲。...... "毛诗派认为这是一首歌颂后妃美德的诗。
在汉代，齐鲁人和韩都认为这首诗是用来讽刺和劝诫不要贪女，要勤于政事。司马迁、刘向、杨雄等。服从了。
后世很多学者认为这是一首简单的情诗。朱东润总结说“这首诗涵盖了《周易》中的初婚，所以认为宅中有乐，为乡民所用，为国所用，并无不妥。”
以上这些，不一而足，都没有走出婚姻的藩篱。
认为汉儒释诗不可信，迫风诗为政教服务，充满了诗味。民谣要当民谣来读，才能得到它真正的味道。
闻一多从民俗学的角度研究《诗经》，与前人大相径庭，有许多可取之处。但作为民主斗士，他也倾向于解读诗歌为革命服务。闻一多说，“左拐是肮脏的历史，《诗经》是淫秽的诗篇。”虽然不无道理，但打破礼教也是一个惊人的说法。虽有标题党之嫌，但立意很高，功德很多。
野狐无知者，敢谈《关雎》诗。
三点:1“君子”主要是指先秦时期的贵族阶层，但不能因为有一个“君子”字在里面，就想尽办法把诗歌拔高。胡烨认为诗中的绅士是这个国家里唱歌的大哥。为什么他不能自诩为君子？《尚墨桑》中的秦洛夫是一位在农村采集桑叶的劳动妇女。她老公肯定也是种地的乡下人，但秦洛夫也会夸她老公是“东方千骑，老公第一...三十个助理助产士，四十个城市居民。”也许秦洛甫根本没有结婚，但他用它来反击你的纠缠。
另外，孔子删诗肯定会对诗的一些字进行加工。这首诗很有章法，构图变化和节奏稍微复杂一点。不像一般风格的诗那么简单明了，野狐觉得“君子”是后来改的还行。
2“关关羽鸠，在河洲”一般认为是“兴”。兴是民谣中常用的表达，情况很复杂，但我觉得这里的这两句是“福”，是我眼前看到的真实场景。大哥用歌词陈述现状，这也是姑娘劳动的背景。为什么一定是邢？有些民谣也有。
简而言之，把民谣当民谣读，就是一首“做梦娶媳妇”的诗。也许是偶遇，也许是漫长的等待。总之就是单恋，为了求爱而唱这首情歌去搭讪。有趣的是，动物界的雄鸟比雌鸟更会唱歌，求偶的时候会在比赛中唱歌。只有唱得好的，才会赢得雌鸟的心。唱这首情歌的第一个哥哥追到了一个女生，这不是不知道，但是肯定会有很多唱这首情歌的弟弟追到了一个女生。
众所周知，《诗经》中的《十五国》和《潇雅》中的一些作品是民歌。春秋时期，外交场合吟诗成礼是常事，但都是断章取义。孔子删诗为教材，必然会引申出这些民歌；汉儒为了服务政教，不顾生死强行推行。今天我们读《诗经》，就应该给它松绑，把民歌当民歌读。
