“华阳皆规矩啼，闻龙标五溪。吾心忧明月，随风至夜郎西。”正是大诗人李白听说王昌龄被贬后，写下了“听说王昌龄向左迁龙标窑”的名句。从这首诗可以推断夜郎在龙表之东。或许这也是很多人对夜郎最深的印象。当然，据考证，这里的夜郎并非汉代的夜郎国，而是当时唐朝的夜郎郡，但也有夜郎在湖南的说法。那么自大的夜郎古国在哪里呢？这一直是一个令人困惑的问题。
相传夜郎自大后，夜郎王不服汉朝，于是汉朝出兵救夜狼。从此夜郎消失在历史中，成为一团迷雾。
夜郎在贵州。有人说夜郎在贵州，有历史考证。相传古代夜郎民族以竹为图腾，现在贵州的彝族、布依族等少数民族仍视竹为神。把竹子分为图腾的猜测，来源于《后汉书》中夜郎的起源。
“夜郎，当初一女子月中漫游水，三大竹流入其足。她听到号角声，就把竹子砍了，看了看，就找了个人回家养。”这短短的一段话，简单的说就是夜郎的祖先是从竹子中诞生的。在建国后的考古发掘中，贵州发现了不少夜郎国的文物，贵州的竹文化与夜郎国的竹图腾崇拜一脉相承。现在贵州毕节赫章县有夜郎国家森林公园。很多人认为赫章是古代夜郎的文化中心。
夜郎在湖南。夜郎文化有这种浓厚的楚文化气息，所以很多人推测夜郎的中心应该在湖南。
前面提到的龙标东部的夜郎县，现在叫新晃县，历史悠久。唐朝在这里设夜郎县是有历史原因的。据考证，这个地方在春秋战国时期属于楚国。后来秦朝设郡，人们推测当地发展到汉朝时，就成了古代夜郎国。
当然，他们说湖南边境夜郎中心的人，也不否认夜郎在贵州也有势力范围。说到夜郎中心，赫章人不否认湖南边境也有夜郎文化遗迹。他们争执的点只是夜郎的文化中心。是在湖南还是贵州？后来有人提出各种观点认为夜郎的文化中心在湘西、四川、云南。夜郎国的势力范围现在已经可以明确界定，但夜郎的文化中心和起源仍然是一个未解的迷雾。
文/宏宇说历史
