《诗经》是中国古代诗歌的集合。它收集了从西周早期到春秋中期约500年间的305首诗。先秦典籍中，《诗经》一般称为《诗经》或《诗三百》，直到汉代以后儒家把它当作经典才称之为《诗经》。《诗经》分为格调、雅俗、赋三个部分。《风》有十五国风”，其中二南160篇。这些诗大多是那个时代的民歌，有些经过了打磨或修改。这些诗歌表达了劳动人民的思想感情，也显示了他们的艺术创造力。《风》诗是《诗经》中最精彩的部分，是中国古代文化宝库中的水晶首饰。《北》具有很高的思想意义和艺术价值《雅》分为《大雅》31篇和《潇雅》74篇，共105篇大雅》全是西周皇室贵族的作品。大部分内容都是关于周族的历史，歌颂祖先的功德。其中《民生·公刘·勉·易帝·大明》五篇，记述了周人从始祖后稷到灭殷的整个发展过程，歌颂了后稷、公刘乃至文王、的卓越功绩，旨在宣扬和美化周王室的统治，但客观上提供了一些关于周的兴起、周初经济制度和生产情况的史料。潇雅的作品大多产生于西周晚期和东周早期。作者多为贵族文人，也有少数民歌。除了一些宴歌，其余都是政治讽喻。许多篇章深刻地揭露了周朝统治的危机。赋包括周赋三十一首，陆赋四首，商赋五首，共计四十首。其内容多为贵族统治者祭祀用的音乐、舞曲，多为歌颂美德、鼓吹天命神权思想，部分篇章还包含古代社会、经济的重要史料。
《诗经》的形式以四字格为主，多为隔句押韵，但也有二字格、三字格、五字格、六字格、七字格、八字格，押韵方法灵活。许多诗篇反复重叠，充满了强烈的音乐性和节奏感。《诗经》语言准确、优美、生动，特别是一些复音、叠字、叠字的运用，进一步增强了作品的艺术表现力和感染力。总之，《诗经》以其“饥者唱其食，勤劳者唱其行”的现实主义精神和艺术成就，对后世文学产生了深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头。关于《诗经》的编纂，历来众说纷纭。相传古代有“采诗”制度，即朝廷派专人收集各地民歌，编辑成书。至于最后的编撰，司马迁在《史记》中将其归功于孔子，后人认为不可信，因为孔子本人不止一次说过《诗三百首》。而且据《左传》记载，公元前544年，鲁乐师为吴公子演奏各国诗歌，顺序基本与此《诗经》相同。事实上，孔子只有八岁。可见，最迟在公元前6世纪中叶，已经有了与现在的《诗经》内容大致相同的书。石艺在秦火中烧，汉代流传。当时有四位教授《诗经》的学者:启智元谷、沈沛、应和毛弼，简称齐、陆、韩、毛。魏晋以后，齐、鲁、汉诗逐渐衰落，毛诗独传。东汉的郑玄写《石矛鉴》，唐代的孔写《石矛筝》，清代的在写诗，都少不了对的谈论。一直流传至今。我们现在说的诗经，指的是“毛诗”。
