商鞅有建立新学校的权力。按照帝庙号的等级，商鞅必定属于太祖和高祖的辈分。
李四属于高手。但再伟大也是建立在商鞅变法的基础上，所以排在第二位。
至于易昌和范雎，他们只是非常重要的人物。世界的成功取决于运气；来世之名，全靠言情。这两个人跟商鞅和李四完全不一样。
如果非要找一个和商鞅、李四并驾齐驱的人，那就是吕不韦。没有吕不韦积累的国力，嬴政不可能发动统一战争。李四是大师，但李四也是吕不韦的座上宾。因此，吕不韦起着承前启后的作用。
首先，商鞅到底有多厉害？
14世纪，佛罗伦萨共和国花了很大力气进行人口普查，统计出人口名册。但是，这个花名册不能用。乔瓦尼800多，皮耶罗1200多。这样的花名册，分不清谁是谁，怎么用？
但是，14世纪佛罗伦萨共和国没有做的事，公元前4世纪商鞅做了。而且，比佛罗伦萨的人口花名册还要微妙复杂。
舒指出，国家必须调查十三项数据，即粮仓、金库、成年男子、成年女子、老年人、五保户、官吏、官员、游客、商人、牛、马、饲料等。
这就是号码管理。
当国家竞争时，他们应该互相了解。然而，在七国之争中，又有谁了解我们自己和我们自己呢？首先，这个心腹做不到。谁也数不清他家有多少人。但商鞅变法被排除在外。
还有其他军职，户籍，县制，统测，等等。随便拿出一个，就能让前现代欧洲国家追上几十万年。
这是为了开办一所新学校。不管身后是谁，都要走在商鞅的路上。战国秦帝国都是如此，以后的中央王朝都要抄商鞅的功课。连抄作业，这些家伙都抄不好。
其次，李斯李斯是以商鞅为原型的代表作。
法家的集大成者是韩非子。商鞅之“法”，沈不海之“术”，沈导之“势”，三者合一。
什么是大师？没必要问概念的定义。简单来说，一切都是韩非子说的，后来者可以照办，也可以直接引用。与韩非子相比，马基雅维利的君主论就是小学生水平。
韩非子专注于理论，实践却没有给他机会。实际上，是李四。两个人都是荀子的学生，所以是同学。
这一实践成果，就是将秦战国时期法家在关中的政治实践延伸到整个帝国。
这不是小事。
王安石在做宰相之前，一直在地方做官，从县令到知府。他有机会验证他的政治改革想法。然而，当他成为总理后，他打算向全国传播他的想法，但这是一个悲剧。你可以在一个县一个府玩，但不能在整个宋朝玩。
商鞅变法在秦分31郡，秦统一后在全国分36郡。这是一个数量级的差异。但是，李斯可以把秦国和战国的模式应用到整个中国。
国家皇帝制度，政府三公九官制度，地方郡县制，彻底废除了封建制度。王建虽有灭国之力，却不敢要封地。原因是系统不允许。
历代都受秦政法约束。商鞅的功课给了一个策略，李斯的功课给了一个策略，以后的朝代都要抄这两个人的功课。
后世朝代不是有开创性的制度吗？是的。科举制度是。但是科举制度为谁服务呢？科举制度是为君主即皇帝服务的。法家是主张强君，这是在复制它的策略。科举制度对接的对象是官僚，也就是官僚。法律是建立官僚机构，这是其战略的另一个副本。
最后，张仪和范雎说，如果说法家是道，那么纵横家就是术。
道是重剑，无锋而无敌。艺术是一把利剑，可以轻而易举地驾驭，但也可以四两断千斤。但是，不做手术不行吗？
我的解牛之术，《桑林之舞》仲景初会。宰牛可以做艺术，我们要拿。然而，没有我的技术，我不能用斧头杀死一头牛吗？当然可以。
这就是道和艺术的区别。
陶，你不能没有它。没有法家思想的指导和法家思想的贯彻，秦国和战国不可能统一天下。
艺术，锦上添花。对了，艺术是时间和效率的问题；错了，艺术的作用是争取时间，然后等待对手犯错。
张仪一针见血，要求连横。
但是，如果不去发现，秦国和战国会不会像傻子一样不去找盟友？
范雎马上找到了钥匙，想交朋友，就近攻击。
然而，我没有找到。秦国战国一定要通过三晋来打齐国吗？
而且这两个人的操作都不如我的技术。
就张仪而言，他把楚怀王骗得无法生存或死亡。真聪明，真巧，可是秦国的建立也垮了。
宰相张主要搞外交，但外交是以人为本的！你总是盯着大白馒头，却没有武德，是得了利益却失了道德。这是自我毁灭。
秦武王继位后，宰相张仪不能出席。原因是人民太差了，用不上。秦怕丢脸。
在重大政策的策划上，张毅完全是二流的。
张主张攻韩，司马错主张攻蜀。如果秦惠王采纳了张仪的建议，就会攻打朝鲜。直接的结果就是连横必须裁撤合并。无论连横的计划前后，都将付之东流。
你把韩国搞垮了，天下诸侯怎么会跟你搞连横？司马错攻蜀，才是对秦国的真正贡献。以前秦国战国是兵，现在是兵加坦克。不吞并巴蜀，削弱和消灭楚国，几乎是不可能的。
这就是差距。张仪很聪明，但还没有聪明到可以完全解读战国之争。至于重剑到简的路，张毅根本不会玩。
范雎怎么样？
一次撤出邯郸，白白送死，可以补偿他所有的功绩。范雎的想法是远交朋友，近攻，这有点地缘政治的味道。但是，如果不与秦国交好，怎么能越过三座塔去偷水晶呢？
我以前确实做过两百五十件事，但主要是因为魏冉这个家伙太自私了。他带着秦国的士兵去宋国抢他家的一块封地。这是配偶失调症。而范雎所做的，就是拨乱反正。
不过，时间不会太长。因为狗巴子和魏冉很快就会被上帝带走。项王独裁是几年前的事了。关键是，晁子博和魏冉并非一无是处。这两个人都是硬汉。
而秦与赵昌平之战，是一手策划的吗？前面输出的是田雷，后面疯狂流血的是赵翔国王。至于怎么打仗，又怎么杀了这么多人，完全出乎秦、赵两国君主和大臣的意料。
战斗胜利后，开始担心的功劳太大，于是煽风点火，迫使秦国撤出邯郸。白撤军后，秦王与秦将军不和的局面随即出现。这是一件大事。上述人士表示，这就是阴阳不调和。
宰相有调和阴阳、领导官员的责任。你应该处理范雎的这件大事吗？不完全是。然后，赵翔国王判田雷死刑。国家的成功，就这样死了。秦国的宰相范雎有什么用？
所以商鞅和李四是一个级别的。
如果非要讲顺序，那就是商鞅第一，李四第二。这不是能力决定的，是历史决定的。商鞅比李斯早出生一百多年，后来成为法家老祖(真正的老祖应该是李恪)。李四再厉害，也得回去。
至于易昌和范雎，他们完全不专业。
张毅可以当外交部长。至于为国家带来和平与稳定，司马错关于伐蜀的论点已经证明了张仪的水平:他不是一个正规的。范雎的陪伴国王，作为赵翔国王的首席政治秘书，勉强可以做到，但他在宫廷中的地位却少了些气度和格局。
张毅和范雎，这两个人最大的特点，就是人设不同。张在外面出轨，在里面煽风点火。他们都是战国时代的勇士，但是越走越远，越没有底线。
在秦末，你几乎找不到一个像卢忠廉这样的侠客。大家都是砍了头爬上去的人。
墨子周游世界，依然在追求自己的一套理想。至于儒家，孔孟，首先是理念。这些人是社会主义者。而他们背后都是精致的利己主义者。
至于原因，一个是贵族精神越来越淡漠。礼崩乐坏，开始是形式不好，后来是内核崩溃。另一个就是竞争太激烈了。过去可以赢，但即使走极端，没有底线，也不一定能赢。
