“三从四德”是中国古代社会对女性美德的规范要求。
“三从”出自《礼记·丧》:“女子有三从，无特殊之道，故不嫁父，故嫁夫，夫死于子。”这里的“三从”和“三从四德”的含义是不一样的。“三从”原指贵族妇女为亲人守丧的礼制。“服从”是指礼制上的服从，而不是权力关系上的服从。
“四德”出自《李周天官》:“九妻管女学，以教九帝，女德，女言，女貌，女功。”东汉末年的儒家学者郑玄评论说，“妇德”是指忠贞，“妇言”是指辞藻，“妇美”是指装饰，“妇德”是指纺织。这是公主应该学习的四大“妇德”。
东汉才女班昭写《女诫》，称之为“女子之大德”，并解释说:“清闲、清静、守贞、耻于己、行为得体，为女子之德；换句话说，如果你不说坏话，那么你就可以在不厌烦别人的时候说事情，说明你是女人。洗去脏尘，穿得清爽干净，及时洗澡，不脏，意味着女人的样子；专心纺线，不笑，吃喝，伺候客人，这叫女人的优点。”这就是“四德”的具体内容。
当初“三从四德”被制定为贵族女性的日常礼仪。后来被儒家提倡后，成为全社会遵循的“妇德”。“三从四德”对女性的要求表现出明显的男权主义，因此在五四新文化运动中受到批判，尤其是女权主义者的批判。
在当前，随着妇女的全面解放和男女平等的有效落实，“三个服从”的要求已经没有任何实际意义可言；“四德”的部分规范对提高女性素质和能力仍有一定的参考价值。
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