1六艺是中国周朝的贵族教育体系,包括礼、乐、射、御、书、数。
2礼指礼节,乐指音乐,射指射箭技术,御指驾驶马车的技术,书指书法,数指理数。
3七艺是西欧中世纪初期学校中的七门课程,包括文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐。
4七艺的起源可追溯到古代希腊,后来传入罗马并得到发展。
六艺就是周王官学要求学生掌握的六种基本才能,即为礼、乐、射、御、书、数,意为礼节,音乐,射骑技术,驾驭马车的技术,书法和算数。古代的六艺指的是:礼、乐、射、御、书、数。1、礼指礼节,古代有五礼之说。五礼分别是:祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。2、乐指的是音乐,古代有六乐之说,六乐又叫做“六歌”、“六舞”,是六代的乐舞。按照《周礼·大司乐》的记载,六乐指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。3、射指射箭的技术,古代有五射之说,五射指的是白矢、参连、剡注、囊尺、井仪。白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣与君射,不与君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中目标。4、御驾车的技巧,古有五御之说,五御指的是:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。5、书指的是书法(书写,识字,作文),古代有六书之说,六书指的是象形 、指事、会意、形声、转注、假借。6、数即理数、气数,古代有九书之说,关于“九数”的细目,《周礼》并没有列出。东汉的郑玄在他的《周礼注疏·地官司徒·保氏》中引郑司农所言:“九数:方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要;今有重差、夕桀、勾股也。”中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
1六艺:礼、乐、御、数、书、射
2基本解释:
(1)礼:礼节(即今德育) 五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
(2)乐:是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 :云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育,学生十三岁舞勺,十五岁舞象,二十岁舞大夏,勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞,是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞,指手持盾、剑等武器,作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。
(3)射:射箭技术 五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中目标。
(4)御:驾驭马车的技术 五御:鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。
(5)书:书法(书写,识字,文字) 六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借。(注:转注、假借是识字方法 ,而象形 、指事、会意、形声是造字方法,其中形声字约占百分之九十。)
(6)数:算法(计数)数艺九科:方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股; 九数即九九乘法表,古代学校的数学教材。
3起源与发展
《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容;乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容;射是射箭技术的训;御是驾驭战车的技术的培养;书是识字教育;数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪,经商代,至周而逐步完善。
4特点:
“六艺”教育的特点是文、武并重,知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御,称为“大艺”,是贵族从政必具之术,在大学阶段要深入学习;书与数称为“小艺”,是民生日用之所需,在小学阶段是必修课。当时,庶民子弟只给予“小艺”的教育,唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育,完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。“六艺”服务于阶级需要,但也反映了教育的普遍规律,对后世具有深远的影响。《周礼地官保氏》:“保代掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”《明史选举志》:“生员专治一经,以礼、乐、射、御、书、数设科分教,务求实才,顽不率者黜之。”
六艺指六种技能:礼、乐、射、御、书、数。
礼:礼节(类似今日德育教育)。
乐:音乐。
射:射箭技术。
御:驾驶马车的技术。
书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
数:数,指理数、气数(运用方法时的规律),即阴阳五行生克制化的运动规律。
中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。
扩展资料:
四书五经六艺
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》;
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。
六艺的说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。
还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。是儒家思想的核心载体,是中国传统文化的重要组成部分。
参考资料来源:百度百科-六艺
1教育起源于生产劳动和日常生活。原始社会的教育内容主要是生产生活和宗教知识;2西周时期奴隶主生儿子则在门前挂张弓,表示男孩子的任务是执干戈以卫社稷,主要教育内容是礼、乐、射、御、书、数,也就是我们所通称的“六艺”,从中可以看出“六艺”的内容中军事训练占了较大的比重,那时教师是由军队军官担任的,“师”就是表示来源于军官。3奴隶制社会末期,由于社会的变化,军事教育的内容逐渐淡出,成为专门培养文士的教育。主要教育内容是:诗、书、礼、易、乐、春秋,这是孔子编订的“六艺”,也是我们通常所称的“六艺”。4一般情况下我们所指的六艺是经孔子编订的“六艺”:即诗、书、礼、易、乐、春秋。
六艺有两种说法:一种是周代所说,指古人所要学习的六中技能,即礼、乐、射、御、书、数《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数”
另外一种是汉代的说法:汉儒以六经为六艺,即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》
“六经者,大艺也;礼、乐、射、御、书、数者,小艺也语似分歧,实无二致古人先识文字,后究大学之道”(章太炎《国学讲演录》)
汉代以后文献中所说的六艺多指六经如,刘歆《六艺略》中:“歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》”,章太炎《国故论衡》:“总集者,本括囊别集为书,故不取六艺史传诸子,非曰别集为文,其他非文也”显然是指作为经典的六经
《礼记·经解篇》:“孔子曰:‘入其国,其教可知也其为人也,温柔敦厚,诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;洁净精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也”
《庄子·天下篇》:“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分”
《史记·滑稽传》:“孔子曰:‘六艺之于治,一也《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以道义”
《史记·太史公自叙》曰:“《易》著天地阴阳四时五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政;《诗》记山川溪谷草木牝牡雌雄,故长于风;《乐》乐所以生,故长于和;《春秋》辩是非,故长于治人”
扬雄《法言》云:“说天者莫辩乎《易》,说事者莫辩乎《书》,说体者莫辩乎《礼》,说志者莫辩乎《诗》,说礼者莫辩乎《春秋》”
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