拜新月古诗解释

日新月著的解释

日日 更新，月月显著。 形容 蓬 勃发 展。 明 宋濂 《＜洪武圣政记＞序》：“臣备位词林，以文字为 职业 ，亲见 盛德 大业 日新 月著，於是与僚属谋取其有关政要者，编集成书，列为上下卷，凡七类合 若干 条，名曰《洪武圣政记》。” 参见 “ 日新 ”。

词语分解

日新的解释 日日更新。《易·系辞上》：“ 富有 之谓大业，日新之谓盛德。” 孔颖达 疏：“其德日日增新。”《礼记·大学》：“ 汤 之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’” 晋 张华 《 励志 诗》：“进德脩业，晖光日新 著的解释 著 ù 显明，显出： 著名 。著称。显著。昭著。卓著。 写 文章 ，写书：著述。编著。著书立说。 写作出来的书或文章：名著。巨著。遗著。译著。 著作 。 古同“贮”，居积。 部首 ：艹。

导读：这首词所咏乃情呈，作者神驰旧游，为读者绘制了一幅动人的女性画像。上片写初见情人时的清幽环境及喜不自胜的情怀，描写细致生动。

拜星月①

周邦彦

夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。笑相遇，似觉琼枝玉树相倚②，暖日明霞光烂。水眄兰情③，总平生稀见。

画图中、旧识春风面④，谁知道、自到瑶台畔⑤。眷恋雨润云温，苦惊风吹散。念荒寒、寄宿无人馆。重门闭、败壁秋虫叹。怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。

[注释]

①拜星月：唐教坊曲名《拜新月》，周邦彦改为慢词长调。

②琼枝玉树：指美人佳士。

③水眄兰情：目盼如秋水，情香如兰花。眄(miàn)：顾盼。

④画图中、旧识春风面：词人用旧典以昭君喻“秋娘”。

⑤瑶台：仙人所居处。

译文

夜色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。

译文

更鼓催得夜色深深，清露洗尽了路上尘埃，雾月下那座小楼分外幽暗。翠竹门槛窗透灯光，就是我和秋娘相识的庭院。她含笑把我迎接，我就像倚偎玉树琼枝，光彩夺目如霞辉灿烂，眼似秋水情如幽兰，如此佳人我平生少见。

原只在画图见过她的面，谁知道真的亲到她身边。我深深眷恋那云雨柔情，却痛苦地被一阵风吹散。如今我寄居在荒僻的客舍，关上一重重门户，只听到断墙上秋虫怨叹。但我这一缕相思情，万水千山也隔不断。

评点

本篇为旅途孤馆追怀情人之词。

上片追忆当年夜遇的情景，突出表现女子的秀美高雅。“夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗”点明了时间和地点。此时夜色深深，露水把路上的轻尘吸收了，雾月下那座小楼分外幽暗。在月光的陪伴下，他旧地重游，来到当初与情人相遇的庭院。“笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂”写与情人一见钟情。这个描写非常有特色，境宛若仙境，人仿佛仙人。“琼枝玉树”形容她高贵典雅的`气质，“暖日明霞”形容她光彩照人的容貌，将她的美貌刻画得入木三分。接下来的“似觉”二字另有深意，说自己虽然平素就非常仰慕她，但从没想过能得到她如此的厚爱，又惊又喜。结尾一句描写了她脉脉含情的眼睛，令人陶醉。

下片写别后在荒寒孤馆的相思。“旧识”点明上片的描写都是回忆。自从看到她的画像后就深深地爱上了她，令人意外的是，这般美丽的女子竟然会爱上他这个不容于世俗的人;更不曾料到两人会如此情深意切，难舍难分。但紧接着词意发生了巨大的转折，词人由大喜跌落到大悲，与情人生生被拆散的现实，使他情感上产生了巨大落差。后面几句写，和情人分开后，词人独自一人住空寂的房间里，四周都是残败的景象，那哀鸣的秋虫让他更觉悲哀。这里用了对比的手法，先喜后悲，更能突出悲。结尾两句，写词人苦苦思念相隔两地的情人，表现了他对爱情的执著和相思之苦。

[赏析]

此词状写恋情及别后相思。上阕追忆与情人首次幽会。开头三句写相逢时间和环境。“竹槛灯窗”，陈设简陋，可见二人感情建立在纯朴的两情相悦基础之上，“笑相遇”，是一见钟情;“琼枝玉树相倚”是二人情投意合。“暖日”句更让感情升华。“水眄兰情”从视觉和嗅觉方面作比。“平生稀见”是对佳人的总体评价。下阕换头“画图中”一句交待相见之前，业已慕名。“眷恋雨润云温”是见面后之情事。“苦惊风吹散”，揭出欢后苦别的悲剧。“念荒寒”四句写今日自己的飘零落魄。结尾三句，更是凄艳动人。此作通过对失去恋情的追忆，表达仁途失落后的悲惨心态。

这首词所咏乃情呈，作者神驰旧游，为读者绘制了一幅动人的女性画像。上片写初见情人时的清幽环境及喜不自胜的情怀，描写细致生动。下片前半继续写往日的欢情，中间用“苦惊风吹用”轻轻一点，交待出前文均是忆中之情景，化实为虚。结尾几句环境的凄苦和相思的难耐。上片不惜篇幅，极力描写佳人非同寻常的美丽，最后以“总平生稀见”一句，总结为自己目交心许的幸遇之情笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。“笑相遇”以下几句写乍见美人时“惊艳”的感受，不用明眸皓齿类的直接描写，而从虚处传神，从自己的感受人笑，万为精彩，不落俗套。过片追溯未见美人时的倾慕，加倍写见美人两情相依的难能可贵。;下片在感情上有较大起落，“苦惊风吹散”句，道尽了作者当时内心的苦楚，而回肠百转的相思之情，也尽在一个“苦”字之中。全词结构上将虚实结合，一虚一实描写传神，读来余韵悠悠。

古人对“月神”的一种崇拜活动。

源自我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕，祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。

云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。 傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。

扩展资料：

中秋拜月，是一种十分古老的习俗，早在周代，帝王就有春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天的习俗。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”。

拜月仪式有严格的程序和道具，参加拜月的人员须准备汉服若干件，此外，还要布置供桌、供果、香、烛、月光纸、大瓦盆、火柴或打火机。祭器有祭桌、席垫、香炉一只、烛台（2只）、高香一炷、散香若干、爵杯三只、果盘十二只、爆竹适量、小刀一把。

供品要准备莲藕、莲蓬、菱角、芋苗子、石榴、苹果、西瓜、毛豆角、柿子等时令水果，还要放上月饼、团圆（芝麻糖烧）饼、宝塔饼、子孙饼等食品及纯净水一碗、茶水一杯、酒一瓶。

参考资料来源：百度百科—拜月

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