立夏的意思是二十四节气之一。立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示盛夏时节的正式开始。例句：“布谷布谷！”唱到了立夏，唱过了小满。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。“定气法”以太阳到达黄经45度时为立夏节气。
立夏节气的起源
二十四节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（时令）的特定节令，它最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向东南，为立夏。所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分别代表春季、夏季、秋季、冬季的开始和到来。
为了更准确地表述时序特点，古人又根据天气和物候，将节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四组。“分”即春分和秋分，古称“二分”；“至”即夏至和冬至，古称“二至”。
“启”是立春和立夏，“闭”则是立秋和立冬，立春、立夏、立秋、立冬，合称“四立”，这些加起来共为“八节”。对应节气中最重要的“八节”，还产生了民俗节日中最重要的“八节”，即上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
2023年立夏是5月6日。
立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，交节时间在每年公历5月05－07日。此时北斗七星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。
立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。历书：“斗指东南维，为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。
立夏时节，中国只有南岭以南地区呈现“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季景象；而东北和西北的部分地区这时则刚刚有春天的气息。
立夏习俗
1、吃蛋：在民间，有“立夏吃蛋，石头踩烂”的说法，意思是立夏吃蛋，人就会劲头足。孩子们脖子上挂着用丝线编成的蛋套，里面装入煮熟的鸡蛋、鸭蛋，有的还在蛋上绘画图案，相互用力比试，称为撞蛋。
2、秤人：立夏吃完中饭，有秤人的习俗。人们挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面讲着吉利话。
3、吃立夏饭：立夏这一天，按照中国人的传统习俗，要变着花样吃各种饭，乌米饭、豌豆糯米饭，主料都是最最平常的米饭，但因为加进了各种时令的料，变换出不同的颜色。
关于立夏的知识
关于立夏的知识
夏早日初长，南风草木香。今天3时3分迎来夏季第一个节气——立夏。“夏”有“大”的意思，万物从此皆长大。虽然春天的脚步渐行渐远，也许会带来些许的感伤，但万物生长的夏天来临，更会让人感受到蓬勃的生命力。
何为立夏？
立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示盛夏时节的正式开始，太阳到达黄经45度时为立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。
立夏的形成历史
节气是中国独有的历法，在节气中最重要也是最早形成的，就是“四时八节”。“四时”指春、夏、秋、冬四季。“八节”则指 立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。
节气是气候变化的节点，也是人们生产活动变化的节点。古人认为“二至者，寒暑之极；二分者，阴阳之和；四立者，生长收藏之始”，所以“八节”才是节气中最重要的。
四时八节是在什么时候确立的呢？有学者提出，西周，或者西周以前的商代，是没有夏季的。那时候只有春秋两季，没有冬夏。冬夏最早出现，至少在周代以后,现代学者王力、作家流沙河等都持此观点。
可以确定的是，至少在春秋时代，就有了明确的四季划分，成书于春秋的《诗经》中就曾多次描绘夏冬两季的景色。
而“立夏”这个节气的确立，大约可以追溯到战国时代。古人认为，夏即是大的意思，立夏时节，春天播下的种子，已经开始长大。所以，立夏是农业社会中非常重要的节点。《礼记·月令》中记载了周代立夏的礼俗：
提前三天，主管祭祀、历法的官员就要向天子禀告，三天后就是立夏了。到了立夏那天，天子乘红车、骑红马、打红旗、穿红衣，率三公九卿及各大夫，到南郊举行“迎夏”之礼，还归之后，封赏诸侯。
在整个农历四月，天子会派出官员巡查天下，劝农力桑，继长增高，不起土建、不征发徭役、不砍伐树木。以保证农业生产。
《礼记·月令》的写作时间，历来争论不休，有人认为是战国时代的作品，也有人认为是汉代儒生编纂。不管哪一种说法，至少在汉代，已经形成了一套完整的和时令相关的礼制系统，上到天子，下到庶民，都在这个系统的规范之内。
“暖风熏得游人醉”讲的'是立夏
为什么古代天子“迎夏”，要穿红衣、乘红车呢？
在漫长的历史中，传统文化形成了一整套完整的体系，在这个体系中，天文、地理、气象、物候、哲学、文化等，一直在相互融合、相互影响。
比如五行，五行原本是阴阳家提出的概念，后来被儒家、道家、医家等吸收融合，逐渐成为传统文化最重要的概念之一，万事万物都可以用五行来解释。
但五行和气候节令配合时，出现了问题，五行有五个，但季节只有四个。为此，古人把夏天的最后一个月单独分出来，称为长夏，对应五行中的土。普遍认为成书于汉代的《黄帝·素问》中明确提出，每年6月为长夏。这样一分，五行和四季就对应起来了。
春属木，其色为青。夏属火，其色为赤。长夏属土，其色为黄。秋属金，其色为白。冬属水，其色为黑。
五行流转，火始于立夏，对应红色，所以《礼记》中，天子要穿红衣、坐红车、骑红马。
再如天干地支，十二地支对应一年12个月，等于每两个节气对应一个地支的数字，比如立夏和小满，对应地支中的“巳”。这两个节气也有分别，古人认为“节为始，气为本”，其中立夏是节，小满是气，合为节气。
再如八卦，八卦对应四季，每季正好两个，不用调整。在气候方面，古人从八卦衍生出“八风”，古人把一年中的风分为八种，每45天换一种，分别对应八卦。立夏这一天，对应东南方“巽”卦，《周易》中说，“巽，东南也，主立夏”。《吕氏春秋》中说，“东南风叫熏风，巽气所生，也叫清明风”，“暖风熏得游人醉”，说的就是立夏时节“熏风”吹来的景象。
夏为何成为中华民族代称
夏是夏季的代称，也是夏朝的代称，同时还是中华民族的代称之一。自周代开始，古人就以华夏、华、诸华、夏、诸夏、中夏等自称。
这几种概念为何都用同一个“夏”字呢？
《说文解字》中说“夏，中国之人”，夏就是中国人的代称，这是它的原始意义，《说文解字》中的“中国”，指的是古代中原一代，也就是以河南为中心的黄河中下游地区。从破译的甲骨文看，“夏”字是一个明显的人形，有头有眼，有手有脚。与夏相关的字，如厦，从厂从夏，就是一个人在敞开的大屋里。
夏后来引申出“大”的意思，《尔雅》中说，“夏，大也”，《春秋左传正义》说“中国有礼仪之大,故称夏”。
那么“夏”又是怎样从“中国之人”“大”变成夏季的代名词呢？成书于东汉末年的《释名》中说，夏季的“夏”是假借。这一说法得到不少人的认同，但也一直有人反对。
一个最明显的理由是，如果“夏”的本义是“中国之人”，那就说明，“人”“中国”这两个概念出现的时间，要比四季的概念出现得更早。这显然缺乏说服力。所以明代出现的《正字通》提出了完全相反的说法，“古先有四时之夏，余义皆假借”。
随着古文字研究的深入，也有现代学者提出，金文中的“夏”字，上半部分是人的头部、双臂，但下半部分的字形，除了腿和脚之外，还有一个农具的形状，这意味着，“夏”并不只是“中国之人”，而是“从事农业生产的中国之人”，这和中国数千年的农业文明相吻合，同时也能从中找到“夏”假借为“夏季”的源流，因为夏季正是农业生产最重要的时节。不过，这一说法得到的认可度并不高。
立夏的典故 子贡的故事
《太平御览》中说，“立夏日，清明风至，出币帛，礼诸侯”，意思是掏出钱来，与诸侯结交。这里讲的是易经八卦，引申出“王当顺八风，行八政，当八卦也”。然而，却也牵出一位古人的故事，也就是子贡。
在孔子的弟子中，子贡是最富有的，《史记》中记载他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”，意思是他做驷马高车，往来煊赫，每到一国，以丝绸钱币结交诸侯，诸侯都以平等之礼待他。司马迁认为，孔子之所以名扬天下，子贡是最重要的推动者之一。
说起立夏，还有一个传承颇久的奇怪传统。在江南，立夏时有“称人”或者说是“秤人”的习俗，每逢此节，家家用大秤秤人。至立秋日，又秤一次，以观察夏季体重的变化。有句古诗就是说这习俗的：“立夏称人轻重数,秤悬梁上笑喧闺。”
相传，这一习俗出现于三国时期。传说诸葛亮收服孟获之后，令他每年立夏来朝拜蜀主阿斗。后来阿斗被晋国所俘，孟获仍坚持不懈，因担心晋国虐待阿斗，每次去都要称一称阿斗的体重。晋武帝为了安抚孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃，糯米饭香甜，阿斗每次都多吃，孟获秤人，体重也就上去了。
此外，还有一种传说，称当时刘备之妻孙夫人曾带阿斗到江东长住，临行前称了阿斗的重量，此后每天这一天再称一次，写信告诉刘备，以示自己尽心抚养。
无论是那种传说，立夏秤人总之与各种节令风俗一样是讲个吉利平安，过去立夏日悬秤称人体重，秤锤不能向内移，只能向外移，意即只能加重，不能减轻，就是图个好彩头。秤老人或小孩还有不同的吉利话，比如秤老人时就说“秤花八十七，活到九十一”；秤小孩时说“秤花一打二十三，小官人长大会出山”；内宅秤姑娘也有话说，比如“一百零五斤，员外人家找上门”，当然了，古代能把大闺女养成一百零五斤，说明这家人肯定不缺粮食，找个员外人家当女婿恐怕还真不难。
导读：立夏是一个节气，是一个属于夏天的节气，大家遇见立夏时，会开始着装浅薄的夏衫，吃消热解暑的食物，还有感受夏天清凉的天气。那么，立夏的特点与意义是什么呢？以下是我带来的立夏节气的简单介绍，感兴趣的朋友来看看吧。
立夏节气的简单介绍
立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气。立夏交节时间为每年公历5月05－07日，此时北斗星的斗柄指向东南方，大阳黄经达45°。《历书》：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。
立夏表示告别春天，是夏天的开始。春生、夏长、秋收、冬藏，时至立夏，万物繁茂。由于我国幅员辽阔、南北跨度大，各地自然节律不一。立夏时节，我国只有福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季；而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。若按现代气候学（候平均气温）的划分标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始。
立夏的特点
节气气温
在天文学上，立夏表示告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁。全国大部分地区平均气温在18—20℃上下。
雨水特点
立夏以后，正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多。春生、夏长、秋收、冬藏，夏季是许多农作物旺盛生长的最好季节，充足的光照和适宜的温度以及充沛的雨水给植物提供了所需的条件。季风气候是我国气候的主要特点，夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，高温潮湿多雨，雨热同期，有利于农作物成长。农作物在夏季进入了茁壮成长阶段。
立夏后，华北、西北等地气温回升很快，但降水仍然不多，加上春季多风，蒸发强烈，大气干燥和土壤干旱常严重影响农作物的正常生长。
立夏的意义
立夏的含义是告别春天，迎接夏天。
立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，日照时间增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。
立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气。立夏交节时间为每年公历5月5日－7日，此时北斗星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。
立夏时节，我国只有福州到南岭一线的以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘”的夏季；而东北和西北的部分地区则刚刚进入春季。若按我国现代气候学的划分标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始。
立夏见三鲜
谚语“立夏见三鲜”为尝新之俗。时至立夏，不少当年生产的农作物，都可以采摘上市了。三鲜义有“地三鲜”、“树三鲜”和“水三鲜”之分。地三鲜流传较广，只是不同地区，有不同的三鲜品种，相对常见的为苋菜、蚕豆、蒜苗。树三鲜为樱桃、批把、杏子，但也有的地方把梅子和香椿头列人其中。水三鲜在不同地区也有不同的说法，主要有州鱼、海狮、河豚、绍鱼、黄鱼、银鱼、子鳞鱼等。无论如何变，鲥鱼始终是水三鲜的主打品种。鲥鱼每年立夏前后集群由大海口溯江而上产卵，“初夏时有，余月则无，故名鲥鱼”(李时珍(本草纲目》)。鲥鱼脂肪丰厚，细腻嫩滑，现在已经不多见了。
中国古来就重视立夏节气。史载周朝时，逢立夏日，帝王要亲率文武百官到郊外举行盛大的“迎夏”仪式，并指令司徒等官分赴各地，勉励农民抓紧夏季耕作。在民问，除了尝三鲜外，也还有许多其他的立夏风俗。有的地方时兴吃霉豆腐，相传立夏吃了霉豆腐，霉运就会从自己身上离开。也有的地方，立夏当天，家家户户都要吃以白米加赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆做成的“五色饭”，称之为“立夏饭”。
立夏之日还有称人习俗，吃完立夏饭，大人小孩都要双手拉住秤钩称一称体重。重了为“发福”，轻了为“消肉”。
与二十四节气之首的立春一样，时至立夏，一年一度的夏季也正式开始了。立夏在二十四节气中排序第六，在每年5月的5日、6日、7日三天，以太阳到达黄经45度为准。《月令七十二候集解》记:“夏，假也，物至此时皆假大也。”《礼记月令》中，则用“缕姻鸣，C绷出;王瓜生，苦菜秀”等四个生动的自然景象，对立夏进行了描述。老春初夏，夭地气交，万物华实。按气候学解释，连续五天平均气温高于22摄氏度，始为夏季。但我们国家幅员辽阔，南北气候差异很大。此时南方一些地方已提前进人炎炎夏日，而北方大多数地区，则还是“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”暮春季节。《易纬》另有“立夏电见”之说，只是在南方，早在二十天前，就已经出现了雷暴气象。
立夏的由来
立夏节气一到，意味着夏天就将开始，此时的温度明显升高，炎暑降临，同时农作物也静茹旺盛生长，因此夏天是一个生长的季节。
这个季节，在战国末年(公元前239年)就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书时讯解》云：立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蝈)在田间的鸣叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。这里的假，即大的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。
立夏的习俗一、立夏蛋
二、煮鼎边做夏
立夏煮鼎边做夏，盛行于明末清初。立夏已进入农忙旺季。这一天煮鼎边，不光是一家人吃饱吃好然后下田劳动，还要互赠左邻右舍一起品味。像涮鼎边一样，一纹(涮)就熟，藉以联络感情。体现福州人金厝边银乡里的传统美德。
三、秤人
古诗云：立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。立夏之日的称人习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代：传说刘备死后，诸葛亮把他儿子阿斗交赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的吴国孙夫人抚养。
那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少，再写信向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。吃完立夏饭后，在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重；孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊在秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏。若体重增，称发福，体重减，谓消肉。
四、忌坐门槛
立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》中记载：立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。30年代《宁国县志》中记载：立夏。以秤秤人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。俗传立夏坐门坎，则一年精神不振。
立夏日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。
五、斗蛋
立夏中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损），用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。有的还在蛋上绘画图案，小孩子相互比试，称为斗蛋。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。谚称：立夏胸挂蛋，孩子不疰夏疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。
六、福建闽东地区吃光饼
七、江浙地区吃七家粥尝三鲜
浙江农村地区立夏必吃七家粥，也叫喝七家茶。七家粥是汇集了左邻右舍各家的米，再加上各色豆子及红糖，煮成一大锅粥，由大家来分食。七家茶则是各家带了白己新烘焙好的茶叶，混合后烹煮或泡成一大壶茶，再由大家欢聚一堂共饮。
八、南方地区吃笋、槐豆、五色饭
南方有些地方有立夏吃软菜(君踏菜)的习俗，说吃后夏天不会生痱子，皮肤会像软菜一样光滑。
九、吃乌米饭
十、北方大部分地区食用面食
十一、厌祟避蛇
同时，古人不仅日常用皂荚去污，还以皂荚人药，认为它具有杀虫功能。将它当做厌祟之物，也着眼于除秽驱邪。旧时五月有门悬皂荚风俗，皂荚状若刀形，称为悬刀，相传可以吓跑鬼怪。清光绪年间云南《腾越州志》也说：立夏日，插皂角枝、红花于户以厌胜，围灰墙脚以避蛇。
清代《浪穹县略志》记云南大理一带风俗：立夏，插白杨于门，以灰洒房屋周围，名日‘灰城’，以避虺毒。与其它地区有所不同的是，门前插白杨。
立夏是我们二十四节气中的第七节气，那么立夏是哪天？这其中有这怎么样的故事呢？立夏对我们有什么影响呢？我一一为你解答。 立夏是哪天
每年5月5日或5月6日是农历的立夏。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
日期计算
[YD+C]-L
公式解读：Y=年数后2位，D=02422，L=闰年数，21世纪C=552，20世纪=6318
举例说明：2088年立夏日期=[88×02422+552]-[88/4]=26-22=4，5月4日是立夏。
例外：1911年的计算结果加1日。
为什么有时是5月5日却有时是5月6日，主要是看西历是否闰年，如果想容易记下，只要知道奥运年份便行。
史料记载
这个季节，在战国末年(公元前239年)就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蝈)在田间的呜叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。
实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定升达22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影如池塘”的夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。进入了五月，很多地方槐花也正开。立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，我国古来很重视立夏节气。据记载，周朝时，立夏这天，帝王要亲率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉励农民抓紧耕作。
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