我发现一个问题，大城市好多市井小人和小农思想的人，是大部分，不知道我的感觉是否正确

大城市之所以有这么多市井小民，首先大城市本地人很少，大部分都是外地户，来自五湖四海的人，彼此都不熟悉，心理会有抵触，再加上大城市生活节奏快，压力大，竞争强，久而久之就容易对周围的人产生防备心理，事事以利己为目的，处处充满着算计。小城市人们的思想相对没那么前卫，人性的纯真相对保留多一些，但不代表没有，只是比例更小一点而已。所以说人之初性本善，性相近习相远，人之所以会产生各种各样的性格和想法主要是受后天环境的影响，包括接触的人和事。

1111111111111什么是小农意识？我认为就是为满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成的一种思想观念和行为习惯。简称小农意识。其具体表现概括如下：

一、小富即安。有小农意识的人，其追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有的感觉。其结果一是没有了从前那种吃苦耐劳，不干活就要饿肚子的危机感；二是有了结余就开始琢磨着享受，“烧香修坟包二奶”而不懂得把结余投入再生产，让结余有更多的结余；三是飘然自得，不可一世。“没有我哪来的小富”。连骂几句老婆，踹两脚自家的狗都以为比美国总统的能耐还大。

二、缺乏自律。由于小农生产方式是典型的个体行为，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想种啥就种啥。所以，没有规章，也不懂得什么是制度，不需要约束，哪来的自律。有小农意识的人一般很随心所欲，公私不分、上下不分、内外不分、轻重不分，不用说作为一个主官应肩负的责任，就连作为一个人与社会相处的标准分寸都谈不上。

三、宗派亲族。个体经营，势单力薄，没有组织，没有协作，没有利益责权的共存，自然也就没有抗风险和抵御自然灾害的能力。风调雨顺的时候养尊处优，一旦出现了自然灾害和突发事件，叫天不应，求助无门。唯一可以依赖的就是宗派亲族，有小农意识的人只相信同姓同血缘的本家人。为了集合力量战胜灾难除了拉帮结派，任人唯亲，恐怕再也没有别的办法了。

林林总总，小农意识的表现远不止这些。毫无疑问，这些表现不仅有害于个人的成长，更有害于我们事业的发展壮大。

我认为，有小农意识的人不是坏人，只能说是有缺憾的人。小农意识不同于道德品质，道德品质有明确的善恶标准，有很浓厚的先天属性，而小农意识是由小农经济自然产生的一种思想观念，有较强的环境作用属性。小农经济个体的自给自足必然形成小富即安的思想，小农经济的个体既是所有者又是劳动者，其生产的目的不是交换，而是自己消费，必然形成以我为主，缺乏自律的狭隘定式。小农经济不同于集约化大生产，所以不可能形成集中、约束、协作的组织机构和相互制约的人事关系，只有靠宗族派别来行事。应该说人人身上或多或少地存在着小农意识，只不过少数人严重突出一些罢了。

小农经济在形成小农意识的同时，也赋予了小农生产者许多优良品质，如勤劳勇敢、简朴节俭、乐于吃苦、甘于奉献。正是因为有了以上的优点，所以不少有小农意识的人被重用并走上了领导岗位，这就给我们人力资源工作出了一道对于那些在小农经济环境下生长、带有浓厚小农意识的人怎么看、怎么用的难题。不用吧，他们的优点非常符合我们“忠诚企业，胜任本职”的人才标准，弃之可惜。用吧，他们身上的小农意识会给企业带来许许多多危害，甚至有些负面影响防不胜防。

原太原分公司经理（现已辞退）是一个典型的小农意识极强的主官。在他当员工、会计直至当分公司副经理的时候，表现出来的都是农民纯朴优秀的一面，吃苦耐劳，憨厚本分。可是当了一方主官以后，其小农意识的种种表现与主官的要求发生了激烈的冲撞。主官首先要求自律廉政，其次就是纳贤举仕，再其次就是改革创新。很显然这些要求和小农意识的表现是水火不容、格格不入的。好端端的一个分公司在其任职不到半年的时间，能人受排挤，庸人受重用，财务公私不分，打白条占用公款达10万元，其中他自己白条占用了2万余元。最后发展到总公司撤换他时，他竟利用亲信宗派罢工来对抗。

活生生的事例发人深思，如果说该经理是道德品质的问题，他在没掌权，没主事的时候就不会表现得那么好。也许有人会说他是伪装，我认为伪装是有时限的，一年半载看不出，四年五年不可能不露出马脚。因此，可不可以得出这样一个结论：小农意识强的人做员工亦或是做副手，其小农意识没有生存表现的土壤，还可以。一旦作了主官，失去了直接领导的监控，一人独司人、财、物管理大权，其小农意识就会膨胀，时间一长，连他自己都无法解释自己的所作所为。小农意识强的人可用，但不能做主官。

记得毛主席曾经说过，农民不可能成为革命的领导阶级，农民只能算是革命的天然同盟军，是发动、依靠、团结、教育的对象。毛主席出身农村，可谓地道的农民，他绝不会有意贬低农民，正是因为他能够清楚地看到并正视农民的弱点，自觉克服小农意识，所以他不但成了领导者，而且成了世纪伟人。

宅急送被外界戏称是“泥巴腿子闹革命”的企业，在我们的主官中，出身农村的干部占绝大多数，正是由于大家不断的克服小农意识，自觉地与小农意识作斗争，才有了今天优秀主官层出不穷的景象。

同小农经济产生了小富即安、缺乏自律的小农意识一样，小城市经济也产生了斤斤计较、唯利是图的小市民意识；就连如今的知识经济不也产生了急功近利、浮躁虚荣的小资意识吗？

总之，在这个社会群体中，不管你出身在哪个阶级、哪种环境、甚至哪个国家、哪个种族，都会鲜明的打上好与不好的烙印，只要我们在识人用人的时候，善于甄别，区分对待，扬农村干部、城市干部、知识分子之长，避其所短，我们在谋求发展，走向成功的路上就会多一份胜算。

222222222222222什么是小资？

小资们到底是怎样的一群人？小资情调又是个什么东西？什么人被称为小资？什么人又自称为小资？掀起小资们的盖头来，让我们看个清清楚楚明明白白真真切切。

所谓的小资首先要有个硬件水准，并不是什么人都可以称之为小资的。

首先大部分小资是有文化有修养的人

其次，小资的经济基础在中产阶级边缘，高于普通民众，一般工薪阶层是肯定的。但也没超过中产阶级的上限，在这个边缘的人最多。小资们未必都有车有房，但也是要住公寓，打出租的。大部分小资有比较稳定的职业和收入来源。

这是小资的硬件水准，当然仅仅有了这两个硬件还是不能算小资，就像没有我是大笨蛋作系统和各种应用软件的电脑，即使你有颗"笨死"的心也只能是裸机一台。小资最重要的软件就是小资所特有的品位、情趣、格调，也就是被称之为小资情调的东西。

小资们是喜欢穿休闲服的，在非工作状态和非正式场合，而且是品牌服装，但很少有人会穿Adidas和NIKE那样招摇的大众名牌，正像《格调》那本书里所说的，小资们认为，只有贫民才喜欢那样标榜自己，小资们是有格调的，小资不是城市贫民，所以小资不选大众名牌，他们选择的是一流品牌的二线产品，这不仅是他们的服饰标准，也是他们选择一切生活用品的通用标准。既要跃升于大众之上，又俨然与暴富分子划清界限，限于经济基础，又无力追逐超一流品牌。这正是是典型的小资情调之一。

都是固执与狂热的心态，不过是两个极端而已。

他们总是站在主流与大众的边缘和角落里。

小资不屑与流行为伍，在流行到来的前夜，他们是着力追捧者，在流行的巅峰到来之时，他们又成为流行的唾弃者。

小资们也要为生计奔波的，但绝不会把这些挂在嘴边，所以小资们大多是忧郁和含蓄的，他们本质上向往稳定的生活，但又经常把自己装扮成漂泊者和流浪者。

概括起来所谓的小资情调其实就是一种固执与狂热，边缘与非主流，忧郁与含蓄，并以此来标榜他们的与众不同。

这就是小资，他可能是月光下一个忧郁的诗人，可能是酒吧里一个狂放的歌者，也可能是写字楼里一边品咖啡一边整理文件的职业女性。

危害三，小肚鸡肠，爱占小便宜，只看眼前利益。这点也很明显，而且对人的社交有重大危害。知道为什么人人都爱跟土豪做朋友吗？因为土豪大方嘛，大手一挥，我买单了，这谁不高兴啊。而农村小屌丝呢，什么都斤斤计较，有什么好处都先想自己，谁愿意跟你做朋友？比如楼主寝室，包括楼主还有两个农村屌丝。平时我们一起出去聚餐，总是在大街上找最便宜餐馆，而且每个人都要计算的清清楚楚，每个人出多少钱，跟他们去聚餐很无趣很痛苦，我本来不想去的，但比较室友，还是要去的。楼主平时还算大方，自己有钱时就会请他们，但说实话，自己心里还是会有不舍，觉得请他们吃饭没有什么利益可图，或者点的菜贵，舍不得。其实楼主以前深受小农思想影响，也比较抠，这都是楼主经过自我改造后才大方的，但内心还是小气的。

爱财如命。

因为他要活着，还要有尊严地活着。在那种社会，要做到如此，只有拼命挣钱，所以显得他爱钱如命。更有后来，有了虎妞，并怀了自己的孩子，他的这种爱钱如命就更突出了。他有想买一辆车的梦想，实现梦想需要钱，所以珍惜钱。

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