什么是出佛身血

就是伤害佛使佛身体流血，

佛是没有人可以伤害其性命的，只可能伤害佛到流血。

佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起

邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，

今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。

南无阿弥陀佛

烧毁佛像、烧佛经的果报是坠地狱。自己下地狱，就不要回向了，好好发露忏悔吧。宣化上人开示：把佛相片、佛经毁坏，都是出佛身血的行为。造极恶罪所受的果报就是堕阿鼻地狱。

何为出佛身血

佛像砸烂了，虽然是佛像，但这也就等于出佛身血一样的。或者佛的相片你把它烧了，这也叫出佛身血。所有的经典都是佛的法身慧命，一切经典所在之处即为有佛，若把经典烧了或者毁坏了，这也叫出佛身血。僧人是依照佛的教法修行，将来要成佛的，令僧人不相和，这也叫出佛身血。不恭敬三宝、破坏三宝，这都叫出佛身血。所以不一定是在佛住世的时候才能出佛身血，就是佛入涅槃了，若是不拥护佛教、破坏佛教，甚至于破坏某一个出家人，这都叫出佛身血，都在五逆罪之中，都可以说是极恶，再没有比这种恶更大的了。

果报堕阿鼻地狱

造极恶罪所受的果报就是堕阿鼻地狱。阿鼻两个字是梵语，翻译成中文就叫无间。有五种无间：时无间──也叫劫无间，梵语叫劫波，此云时分，就是时候的意思。从入无间地狱这一天开始，乃至于到最后一天，没有一时一刻停止所受的痛苦。这种受苦的时间是接连不断的，所以叫时无间。形无间──你这个身形堕到地狱去，你就看见自己的身体充满整个地狱，若是多人也是各见自身充满地狱，互不相妨碍。你有你的地狱，我有我的地狱，每个人都看自己的身形充满地狱，这叫形无间。苦无间──这个地狱里有种种苦刑，有刀山、油锅。又有种种罪器，有铁叉、铁棒、斧凿、铁网、铁驴、铁绳、铁马，令你受种种的苦。这种苦也是不间断的，所以叫苦无间。果报无间──不论你是中国人、外国人、男人、女人，到了地狱里都一样要受痛苦的果报，这叫果报无间。命无间──命就是生命。堕到这个地狱里头，一天一宿的时候就死几万次，生几万次。在这个地狱受罪受得到极点就死了，死了之后被巧风一吹又活过来了，活过来以后又再受罪，又死。所以在一日一夜之中就有万死万生，这叫命无间。

佛住世时，提婆达多自立新佛，分裂僧团，为了早日取代释迦牟尼佛，他竟多次设计暗害。

一次，他带领徒弟们潜伏在耆阇崛山顶，等佛走过，将巨石推下。正当巨石急速下落的时候，守护王舍城的金毗罗神将巨石推开。巨石虽然没有落在佛身上，但迸起的碎片飞溅在佛的小趾头上，血流不止。

据《佛说兴起经》记载，过去世中，释迦牟尼佛曾将提婆达多推下山涧，并落井下石。佛的'前生虽然为此遭受了无数劫的地狱折磨，今生还有余报，被提婆达多的石头砸伤。

提婆达多这次因为出佛身血，犯下五逆之罪，死后堕入无间地狱。（白毫光、赵怡平、林明珂《释迦牟尼佛传》）

二人分别以恶心、善心，令佛身出血。即：(一)调达推山得罪，调达又称提婆达多，生重恶心，推山压佛，金刚力士为保护佛陀，以金刚杵掷之，碎石伤佛足指出血，提婆达多遂得罪报。(二)祇域行针得福，祇域，为梵语之音译，意译故活。彼为佛疗疾，行针出血，而佛疾顿愈，由此乃得福报。〔大智度论卷十四〕 p167

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