结婚喝第二天喜酒是什么客

1启媒酒。现时男女婚姻自由，但男女双方有意，还得请个媒人从中牵线搭桥，沟通双方父母的联系。一般由男方请媒人向女方家提亲。请媒人要向媒人送四色水礼叫“启媒礼”，请媒人喝“启媒酒”，俗言：“是媒不是媒，嘴上抹三回。”

2过门酒。通过媒人男方向女家提亲，女方答应后，男方备礼同媒人一起去女方求婚。提亲后，八字又相合，然后女方父母兄妹亲族，要带上姑娘由媒人引导，到男方去“踩门户”，即察看家庭情况，陕南叫“过门”。男方备酒肉宴席款待女方来客，谓之喝“过门酒”。

3订亲酒。男女双方同意后，举行订婚仪式，男方备礼在媒人的带领下，去女方拜认直系亲属，为“认亲”，将婚姻关系正式确定下来。女方备酒席，请陪客，招待男子、亲朋和媒人，称“订亲酒”。“订亲酒”也可在男方举行。

4花圆酒。婚礼的前一天，女方姑娘出嫁，要备办酒席招待前来“填箱”、送礼的亲朋，陕南叫“花圆酒”（即“花好月圆”之意）。

5离娘酒。“花圆酒”的当日晚上，女方家要备酒席款待父母、兄妹、族亲，由出嫁姑娘向父母、家人、族亲敬酒告别，陕南叫“离娘酒”。

6婚庆酒。男女结婚庆典，要大摆酒席，招待女方前来送亲的“上亲”和前来贺礼的亲朋好友，称为“婚庆酒”。婚庆酒的重点是要“上亲”喝好酒，男方要安排有海量的、有身份的己亲厚友去陪“上亲”，尽量让“上亲”喝醉酒。新娘新郎要向“上亲”敬酒，少三杯，直至“上亲”掏出红包，名为“挡酒礼”，才不再敬酒。

7交杯酒。婚庆日晚上闹房时，有的就在婚庆典上，新郎新娘双方要手挽手，有的还要挽着对方的脖颈喝“交杯酒”。俗言：“喝了交杯酒，夫妻白到头。”

8圆饭酒。陕南旧时农村结婚三天喜事，头一天为“支客”，招待帮忙的和己亲；第二天为“酬客”，招待上亲、己亲、朋亲；第三天为“圆饭席”，亦称“圆饭酒”，只招待上亲、己亲。现时，城镇婚事从简，不办“圆饭酒”，但农村还盛行。

9回门酒。陕南习俗结婚第三天有“回门”之俗。新郎陪新娘一同回娘家，备礼看望父母。

冰人。

这个名称来自于《晋书·索_传》中的一个故事，晋时有个叫索_的，善于解梦，预卜吉凶祸福。有一次有一个叫令狐策的人做了一个梦，梦见自己站在冰上，和冰下一个人说话。不知是何征兆，就要索_为他解梦。索_分析了一下梦境的情节，即对他说：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，适冰未泮，婚姻事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人做媒，冰泮而婚成。”后来令狐策果然给一个太守的儿子做媒，又碰巧把婚事说成了。所以，“冰人”即成为“媒人”的代称。

媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。

常务，就是常规事务，基本就是除“三重一大”之外的所有工作。三重一大：重大决策、重要人事任免、重要项目安排，以及大额资金使用。常务副部长的职权是“一人之下”，仅次于一把手。

一个部门的正职的级别高于部门设定，那么说明他除了本部门工作之外，还具有其他职务，一个人有时候管不过。这时候就需要一个人，他虽然不是一把手，但是却要很大程度履行一把手的职权总揽本部门绝大多数工作，这个人就是“常务副职”。常务副职是在一把手顾不过zhi的时候代替一把手总揽全盘的。当然涉及“三重一大”的工作，必须经由一把手决定。

扩展资料：

在中央部委的中国***（中共），根据“领导政府”的基本政治原则，中央部委的领导中共通常有一个行政级别高于同级政府部门的负责人。因此，他们通常被任命为执行副首长。例如，中宣部通常是政治局委员（副国家级别），所以中宣部有一个常务副部长。

中共中央组织部、中共中央统战部也设立了常务副部长。这些部门的常务副部长，行政级别低于高级官员，高于同级副部级，属正部级。除了中央几个部委外，中共中央党校也是一个高配置单位。因此，中共中央党校也设立了部级常务副主席。

在国务院的部级，现任公安部长被高度任命，同时担任国务委员。这延续了2003年以来中央政府高度重视社会稳定的模式。因此，自2003年起，公安部设立了常务副部长，正部级职务。

尤其死者为女性的时候,不通知死者的娘家人是不行的,娘家人不到不能出丧。因此,黄河三角洲便有了这句谚语:“男老外甥女老舅。”意思是说:男人老(死)了,必须通知他的外甥,儿女之外,外甥就是他最亲的人,如果有老姐老妹健在,在办丧的事宜中是说话算数的;如果女人老(死)了,必须先通知其娘家,说明死因然后,孝子起身往回走,一路不回头。 送老人的魂儿上路之后,老人如何奔丰都城,不是阳间之事,无须阳间人管。阳间人要做的是起灵前的各项准备。

至于“孝子不回头”！是汉族的习俗，很紧要，意思是孝子若回头就会跟着走（死）了！ 不但出殡时不能回头，就在装殓时给死者穿的衣服也不能带有口袋！意思是决不能让死者带走任何一代人！

各地作法不一样的河南这边的叫二十四拜，女的没有这个礼节，只有男的有就是男进场开始行礼，首先作揖，跪，三叩首；起，作揖；进一步（进至贡桌前），跪，三叩首；（此时跪，不起）上香，三叩首；起，作揖；退一步，作揖，三叩首；起，作揖，三叩首；进一步（贡桌前），跪，三叩首；（此时跪不起）上酒，三叩首；起，作揖；退一步，作揖，三叩首；起，谢灵棚支客；退出。此为全套二十四拜的礼节程序。不过各地都不一样，这是兰考地区的。不过现在一般都简化为三叩九拜或十二拜了，年青人很少有人能全部叩一遍的。

后妈亲妗子想起来一阵子是什么意思

提问题的这位仁兄，记忆应该有误，如果无误的话，你听到的原话应该是

“亲娘后妗子，想起来一阵子”，我可以针对这个问题回答你。

亲娘后妗子，想起来一阵子是什么意思

真心想知道这句话意思的小伙伴们，需要耐着性子看完我全部的内容。虽说我知道回答问题，简洁明了很重要。但是，把问题的来龙去脉，前因后果交代清楚，让阅读者明白，不留疑问更重要。类似的一个问题，被一个糊里糊涂的仁兄提出来，又被另一位仁兄胡言乱语地回答了一番，结果被阅读者踩了5脚。我既然要回答这个问题，宁肯因为啰嗦被别人踩，也不想因为没有回答清楚而被别人踩。

废话说完了，切入正题。

我是河南人，但是，我妻子是安徽人，皖北萧县。加之我年轻时去过好多省市，结交过好多无话不谈的朋友，更有幸听到过各地的方言。因此，对各地的方言倒是有一些了解。但是，“亲娘后妗子，想起来一阵子”这句话，我只听我妻子说起过，因此，我认为，这句话，应该就是皖西北特有的方言。而提问题的这位仁兄，要么是皖西北人，要么是听皖西北的人说起过。现在，我开始解这道谜题。

我刚刚说过，“亲娘后妗子，想起来一阵子”这句话，我只听我妻子说起过，所以我判断这句话是皖西北特有的方言。但是，我妻子说这句话的时候，第三个字不说“后”，而是发“wan”的音，因此，这句话用我妻子的话说，就是“亲娘wan妗子，想起来一阵子”。

在中国绝大部分地方，都称亲爹后娶的妻子为“后娘”，亲娘后嫁的丈夫为“后爹”，推而广之，亲舅舅后娶的妻子为“后妗子”。皖西北有个例外，他们好多人习惯称“后娘”为“晚娘”，“后爹”为“晚爹”，推而广之，当然就会称“后妗子”为“晚妗子”。因此，妻子说这句话时，应该是“亲娘晚妗子，想起来一阵子”。提这个问题的这位仁兄，要么自己是皖西北人，提问题时怕别人不明白“晚妗子”是什么意思，才把“晚妗子”“翻译”成通用的称呼“后妗子”。要么是引用这句话的人，怕提问题的这位仁兄听不明白“晚妗子”是什么意思，才改为“后妗子”。

那么，问题又来了，既然原话是“亲娘晚妗子，想起来一阵子”。那么，这句话又是什么意思呢？因为，在民间俗语、歇后语中，往往前一句是因，后一句是果。对于这句话，“想起来一阵子”当然是结果。但是，“亲娘”，“晚妗子”两个名词堆砌在一起，没有实际意义，更无法产生“想起来一阵子”的结果。

前几天，一家人在聊家常，聊着聊着，妻子嘴里又说出了这句话。我那爱打破砂锅问（璺）到底的儿子当时就问他妈妈这句话是什么意思。妻子愣了几秒钟，就开始了胡言乱语的解释。她的解释一是无法让儿子满意，更重要的是，她让我明白了，这句话妻子说了半辈子，她对“wan”的理解错了。就如同提问题的那位仁兄。但是我这位河南人，从妻子第一次说这句话的时候，我就明白了这句话的意思，以及“亲娘wan妗子”与“想起来一阵子”的因果关系。大家可能觉得奇怪，一个说话者自己都不明白的问题，一个听者，况且还是一个外省人，为什么能“听”明白呢。下面，我为大家解开第二道谜题。

在解第二道谜题之前，我得为大家介绍另外一种现象。那就是，在皖西北，有一种奇异的现象，在一些民间俗语中，往往会出现一些很“文”的字和词，这些字和词，如果没有一定的文化底蕴，是说不出来的。我曾经与妻子谈论过这个话题，虽说历史上皖西北没有出现过知名的文人，但是，我推测，应该出现过在翰林院，或者国子监这些机构供过职的饱学之士。他们告老还乡，与民间人士交流，就把一些很“文”的字和词留在了民间。

现在，我开始解第二道谜题。由于我熟悉皖西北有上面说的这种现象，所以当妻子第一次说出“亲娘wan妗子，想起来一阵子”这句话时，我听到的音“wan”不是“晚”这个字，而是另一个字——“挽”！！！“挽”，现代汉语词典第1403页，第5条解释：“哀悼死者”。好了，看到这里，有农村生活经验的仁兄可以不用往下看了，自己琢磨去吧。

没有农村生活经验的仁兄，听我继续往下啰嗦。既然这句话的本来面目是“亲娘挽妗子，想起来一阵子”。那么，就让我们理清楚“亲娘挽妗子”和“想起来一阵子”的因果关系。既然“挽”的意思是“哀悼死者”，那么，在农村，哀悼死者的重场戏就是死者的葬礼。“亲娘挽妗子”，望文生义可知，哀悼者——“我的”亲娘，被哀悼者——死者——“我的”妗子。“我的亲娘”和“我的妗子”什么关系？姑嫂关系，不要说在中国农村，就是在中国绝大部分地方，姑嫂关系可以成为另一种关系的代名词，那就是——“天敌”。

在农村，葬礼上对死者的哀悼方式很简单，那就是男人磕头，女人哭。你想想，一个嫁为人妇又为人母的中年女人，回娘家哭自己死去的嫂子，自己的天敌，大不了哭一句“我的嫂子呀，你咋走的那么早呀——”。可能祭司（我们老家的俗语称“支客”）的一句“贵——客——请——节——哀——”还没有喊完，那边的哭声早已经停止了。

可能有人又会问，既然是哭了一句就停止了，那与“想起来一阵子”也没有因果关系呀。农村的葬礼与城市里殡仪馆的祭奠不同，农村的葬礼是一个冗长的过程，停灵的时间有停三天的，有停五天的，甚至有停七天的。下葬当天，也需要一整天的时间才能完成当天的仪式。开场戏是各位来客灵棚的祭奠，重场戏是送殡。在送殡的队伍中，男人通过孝帽子上缀布的颜色可以判定出与死者的关系，女人通过身上披挂的孝服可以判定出与死者的关系。更重要的是，在送殡的队伍中，哭的拉不起来，一直哭个不停的女人，一定是死者的女儿。而偶尔哭一嗓子的，一定是死者的小姑子。这种场景，与“想起来一阵子”高度契合。

通过以上的啰嗦，得出结论，“亲娘挽妗子，想起来一阵子”这句话，应该出自皖西北，是由一位饱学之士，又有农村生活的经历，感受过农村的葬礼现场，非常熟悉姑嫂之间的这种微妙关系，这位大儒原创，最后这句话留在了民间，成为民间俗语。在民间，音“wan”，本来是“挽”，被错听成“晚”，“晚”又被“翻译”成“后”。才有了这句“亲娘后妗子，想起来一阵子”，让人理不清前因后果，没有逻辑关系的一句话。

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