古语“业精于勤荒于嬉”,什么意思

腌糖蒜2023-05-08  83

这是唐代著名文学家、思想家韩愈的名句:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。此语出于韩愈所撰的《进学解》,这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为,此文的思想性不亚于《师说》

战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

古人有云:“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退

而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成

“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯就如爱迪生,他是如何成功的如何发明电灯的不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗再说我,为何初中没有考上重点高中不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了

其中“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”和“诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公”为两句对偶句

因而,我们必须谨记:“业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随”认真对待我们的学业,刻苦学习技术,不然就会失去很多东西

得在认真,失在随便

成语名称: 业精于勤 yè jīng yú qín

欢迎您访问本页,本页的主要内容为解释成语业精于勤的出处和来源,以及回答业精于勤的意思是什么,其中包含英语翻译和造句,同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址,为您全方位的诠释业精于勤成语。如果本页找不到内容,在页尾点击回百度搜索。

[成语解释] 学业方面的精深造诣是由于勤奋。

[成语出处] 唐·韩愈《进学解》:“业精于勤;荒于嬉;行成于思;毁于随。”

[正音] 于;不能读作“yǔ”。

[辨形] 于;不能写作“余”。

[近义] 勤奋好学 孜孜不倦

[反义] 一曝十寒 好吃懒做

[用法] 形容学业精深在于勤奋。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 自学成才者的一条共同经验就是~。

百科解释如下:

业精于勤指学业的精进在于勤奋。典故,唐, 韩愈《进学解》:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”延伸还有个多释义,见下文。

目录 • 读音

• 典故

• 释义

• 汉译

• 示例

• 辨析

[显示部分][显示全部]

英汉词典解释

&gt&gt到爱词霸英语查看详解

读音[回目录]

yè jīng yú qín

典故[回目录]

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬。诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。

释义[回目录]

业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。嬉:戏乐(玩乐);随:因循随俗。 学业精深是由勤奋得来的;人的行为举动因为思考才行成,而它却消失在懒惰、不思考、随和当中。

汉译[回目录]

学业的精进由于勤奋,而荒废由于游荡玩乐;为人做事的成就由于思考,而败坏由于因循随便。当前圣君与贤臣相遇合,法制健全。拔除凶恶奸邪,晋升英俊善良。具有微小优点的都已录取,称有一技之长的无不任用。搜罗人材,加以甄别、教育、培养,将他们的污垢刮去,磨炼得闪闪发光。大概只有侥幸而得选上的,谁说多才多艺而不被高举呢?诸位学生只怕学业不能精进,不要怕主管部门官吏不明察;只怕德行不能成就,不要怕主管部门官吏不公正。

行:德行 随:因循随便 率:都 成:成功 患: 担忧 明:明察

示例[回目录]

李欣《老生常谈》:“古话说得好,‘业精于勤’……一个‘勤字’,道破了多少精通业务技术的奥秘。”

业精于勤,没有勤学苦读,就想成名,不是做梦吗?

辨析[回目录]

“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说:学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。

业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《进学解》。意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便。古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快要打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

古人有云:“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来。比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退。

而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成。比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术。反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成。

“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯。就如爱迪生,他是如何成功的?如何发明电灯的?不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗?再说我,为何初中没有考上重点高中?不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了。

其中“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”和“诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”为两句对偶句。

因而,我们必须谨记:“业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。”认真对待我们的学业,刻苦学习技术,不然就会失去很多东西。

得在认真,失在随便。

百度百科地址:baikebaiducom/view/261213htm

SOSO百科地址:baikesosocom/v23216htm

百度搜索:《 点击此处 》

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏”。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。嬉:戏乐,游玩。随:因循随俗。

这句话出自唐代大文学家韩愈的《进学解》,这篇文章当作于唐宪宗元和八年(813年),当时韩愈四十六岁,在长安(今陕西西安)任国子学博士,教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”,实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

扩展资料

韩愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西,提出不少精辟而独到的见解,丰富了我国古代教育学理论。

一、要善于识别人材、培养人材。他认为人材总是有的,关键在于能否识别和扶持,"世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有"。

二、提倡勤奋刻苦、独立思考。韩愈有几句格言:"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。"这是他治学多年的宝贵经验的结晶,也是他对前人治学经验教训的总结。

三、在教学方法上注意生动活泼。他"讲评孜孜,以磨诸生,恐不完美,游以恢笑啸歌,使皆醉义忘归"。

四、重视师道和学无常师。韩愈的《师说》是中国教育史的宝贵遗产。它阐述了师道的重要性:"古之学者必有师师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其惑也终不解矣"。

参考资料来源:百度百科-进学解

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”的意思是:学业因为勤奋而精进,但却能荒废在嬉戏中。德行由于思考而有所成就,由于从众而败坏。“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”出自唐代文学家韩愈的《进学解》,全文表达了作者对学子们的勉励,抒发了作者心中怀才不遇的苦闷。

业精于勤的出处

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”出于《进学解》,原句如下:

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”

译文

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”

以上就是关于古语“业精于勤荒于嬉”,什么意思全部的内容,包括:古语“业精于勤荒于嬉”,什么意思、业精于勤是什么意思业精于勤成语造句和典故、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.什么意思等相关内容解答,如果想了解更多相关内容,可以关注我们,你们的支持是我们更新的动力!

转载请注明原文地址:https://juke.outofmemory.cn/read/3844018.html

最新回复(0)