古语“业精于勤荒于嬉”，什么意思

这是唐代著名文学家、思想家韩愈的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。此语出于韩愈所撰的《进学解》，这是一篇与他的《师说》齐名的名篇。我认为，此文的思想性不亚于《师说》

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

古人有云：“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退

而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成比如技术能手,靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术反之,不刻苦学习的话,便会荒废学业,学无所成

“行成于思而毁于随”接上一句而言,勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯就如爱迪生,他是如何成功的如何发明电灯的不就是靠一千多次的实验,爱寻找问题吗再说我,为何初中没有考上重点高中不就是初中时,整天只顾着玩,结果失败了

其中“业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随”和“诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不公”为两句对偶句

因而,我们必须谨记：“业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随”认真对待我们的学业,刻苦学习技术,不然就会失去很多东西

得在认真,失在随便

成语名称： 业精于勤 yè　jīng　yú　qín

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[成语解释] 学业方面的精深造诣是由于勤奋。

[成语出处] 唐·韩愈《进学解》：“业精于勤；荒于嬉；行成于思；毁于随。”

[正音] 于；不能读作“yǔ”。

[辨形] 于；不能写作“余”。

[近义] 勤奋好学 孜孜不倦

[反义] 一曝十寒 好吃懒做

[用法] 形容学业精深在于勤奋。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 自学成才者的一条共同经验就是～。

百科解释如下：

业精于勤指学业的精进在于勤奋。典故，唐， 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”延伸还有个多释义，见下文。

目录 • 读音

• 典故

• 释义

• 汉译

• 示例

• 辨析

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英汉词典解释

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读音[回目录]

yè jīng yú qín

典故[回目录]

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。

释义[回目录]

业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。嬉：戏乐（玩乐）；随：因循随俗。 学业精深是由勤奋得来的；人的行为举动因为思考才行成，而它却消失在懒惰、不思考、随和当中。

汉译[回目录]

学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；为人做事的成就由于思考，而败坏由于因循随便。当前圣君与贤臣相遇合，法制健全。拔除凶恶奸邪，晋升英俊善良。具有微小优点的都已录取，称有一技之长的无不任用。搜罗人材，加以甄别、教育、培养，将他们的污垢刮去，磨炼得闪闪发光。大概只有侥幸而得选上的，谁说多才多艺而不被高举呢？诸位学生只怕学业不能精进，不要怕主管部门官吏不明察；只怕德行不能成就，不要怕主管部门官吏不公正。

行：德行 随：因循随便 率：都 成：成功 患： 担忧 明：明察

示例[回目录]

李欣《老生常谈》：“古话说得好，‘业精于勤’……一个‘勤字’，道破了多少精通业务技术的奥秘。”

业精于勤，没有勤学苦读，就想成名，不是做梦吗？

辨析[回目录]

“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《进学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快要打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

古人有云：“不劳而获黄粱梦”，这句话就说明了天下没有免费的午餐，没有什么事等着就会到来。比如学习，靠的是多学多练多思，可是若是只顾着玩，学习便会退步，如逆水行舟，不进则退。

而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力，你的成绩必有所进步，而整天嘻嘻哈哈顾着玩，便会一事无成。比如技术能手，靠的是争分夺秒的勤学苦练才有今天的如此精深的技术。反之，不刻苦学习的话，便会荒废学业，学无所成。

“行成于思而毁于随”接上一句而言，勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯。就如爱迪生，他是如何成功的？如何发明电灯的？不就是靠一千多次的实验，爱寻找问题吗？再说我，为何初中没有考上重点高中？不就是初中时，整天只顾着玩，结果失败了。

其中“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”和“诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”为两句对偶句。

因而，我们必须谨记：“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。”认真对待我们的学业，刻苦学习技术，不然就会失去很多东西。

得在认真，失在随便。

百度百科地址：baikebaiducom/view/261213htm

SOSO百科地址:baikesosocom/v23216htm

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“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的意思是“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏”。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。

这句话出自唐代大文学家韩愈的《进学解》，这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

扩展资料

韩愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西，提出不少精辟而独到的见解，丰富了我国古代教育学理论。

一、要善于识别人材、培养人材。他认为人材总是有的，关键在于能否识别和扶持，"世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有"。

二、提倡勤奋刻苦、独立思考。韩愈有几句格言："业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。"这是他治学多年的宝贵经验的结晶，也是他对前人治学经验教训的总结。

三、在教学方法上注意生动活泼。他"讲评孜孜，以磨诸生，恐不完美，游以恢笑啸歌，使皆醉义忘归"。

四、重视师道和学无常师。韩愈的《师说》是中国教育史的宝贵遗产。它阐述了师道的重要性："古之学者必有师师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其惑也终不解矣"。

参考资料来源：百度百科-进学解

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的意思是：学业因为勤奋而精进，但却能荒废在嬉戏中。德行由于思考而有所成就，由于从众而败坏。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自唐代文学家韩愈的《进学解》，全文表达了作者对学子们的勉励，抒发了作者心中怀才不遇的苦闷。

业精于勤的出处

“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”出于《进学解》，原句如下：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。”

译文

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。”

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