自省 | 修心才是最大的养生

昨天晚上没睡好， 不是睡得晚，而是睡到半夜醒了，上了厕所，倒在床上就拿出了手机刷了一下。本以为刷个十几分钟也就过去了，没想到来了精神，将近两个小时后才入眠。

当然，没睡好的起因是晚上喝了水，没上个厕所就上了床，但主要原因还是刷手机。而刷手机的诱因是，最近又想买一个手账封皮，而借由这个封皮，又想要垫板、本子、另一个尺寸的封皮诸如此类。

观照了一下这欲望的根源，并没有找到什么理由，就是克制不住的想要，似乎对文具的喜欢从小骨子里就有。但买东西要买全套是女人的天性吗？就因为这，今天晚起了半小时。白白把早上可以用来阅读的半个小时给压缩没了。

由此延伸，那些迟迟睡不着的，满桌美食而无胃口的，空有家人却视而不见的，是不是心里都被无穷无尽的欲望占据着？总是吃着碗里的，还想着锅里的，就这么稀里糊涂的过了一辈子？

如此看来，修心才是最大的养生，不生贪嗔痴念，做好当下的本分，才能睡得好、吃得香、知足常乐吧。

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现在有好多人，都会觉得自己活着好累好累，无形之中就会让自己产生浮躁和不安，为此，我们要学会修心。

我所说的修心，不单是指修一颗善良的心，它还包含:遇事要冷静处理;头脑要清醒的看问题，修一颗时常都能保持在平静中洞察一切变动、并善待自己的聪慧之心。

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因为芝麻小事而大动肝火，以致因别人的过错而来伤害自己。很多时候，我们要想明白，到底为了什么而生气和焦虑？

现在的人压力越来越大，面临的各种挑战也越来越多，从而很自然的就会引起过度的焦虑和抑郁。因此，人！要想善待自己，首先要学会修心。

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女人要学会对自己说:“世界上最美丽的女人是能吃苦的女人。因为我能吃苦，所以我美丽。”

男人要学会对自己说：“世界上最有魅力的男人是能吃苦的男人。因为我能吃苦，所以我有魅力！”

在生活中，每个人都多多少少会吃些苦。我所说的苦，不是"含在嘴里”随时都能吐出来的东西，能被吐出来的苦，算不上真正的苦。所谓真正的苦，是指已经溶进了你的体内并已经渗透到你血液里面，除了你自己之外，无人能够觉察出来的那种东西。

每个人都希望自己的人生能够中大彩，好运能够突然降临到自己的身上并且永驻。

但是，世界之大，中彩的人又有几个人呢？

所以，我们在等待上天施舍之前，要让自己先行动起来。

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当然，在行动中，苦难和艰辛在所难免。在这一过程中，我们能够让自己胜利到达彼岸的唯一筹码就是“心”。你的心“修炼"在什么程度，它将决定着你所走的路程的远近。

如果你想让自己成为一个能够独立的或者说有发言权的人，那么，你就必须先学着修炼内心。要想拥有一颗“独"心，你就必须要把自己的心，放在苦水中浸泡。如果你做不到这一点，也许你永远成就不了真实的自己。

1、冬不欲极温，夏不欲极凉。

2、多食则气滞，多睡则神昏。

3、养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。

4、华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。

5、心胸宽大能撑船，健康长寿过百年。

6、风者，百病之始也。古人避风如避矢石焉。

7、利关不破，得失惊之;名关不破，毁誉动之。

8、衣不嫌过，食不嫌不及。 清代文学家 梁章钜

9、宽厚待人，严于律己，知足常乐，不攀不比。

10、食过则成积聚，饮过则成痰癖。 梁章矩

11、冬寒尤可近火，火在表;夏热必戒纳凉，凉入里也。

12、食过则成积聚，饮过则成痰癖。清代文学家 梁章矩

13、佳肴与美酒，都是腐肠膏;艳声与丽色，真是伐命刀。

14、欲得长生，腹中清;欲得不死，腹无屎。唐代文人 马总

15、生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

16、智力的发展取决于身体的健康，身体的健康取决于心理的健康。

17、身体健康可以创造万千财富，但万千财富不可能换来健康体魄。

18、要活好，心别小，善制怒，寿无数。笑口开，病不来，心烦恼，病来了。

19、女孩子如果愿意把吃饭的钱花在脸上，就会有男孩子请你吃饭，为你埋单。

20、你有一万种功能，你可以征服世界，甚至改变人种，你没有健康，只能是空谈。

21、给人送礼，不如给人送健康；请人吃饭，不如请人流汗；花钱游乐潇洒，不如寓教于乐玩的高雅！

22、最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的保健是笑容，最好的运动是步行！

23、生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。

24、早饭好而少，午饭厚而饱(八九分饱)，晚饭淡而少。一顿吃伤，十顿喝汤。宁可锅中存放，不让肚肠饱胀。

25、锻炼身体像银行储蓄，零存整取，积久即成巨款；养生健身如攀登高山，不断攀沿，持之以恒必益寿延年！

26、以富而能富人者，欲贫不可得也：贵而能贵人者，欲贱不可得也;以达而能达人者，欲穷不可得也。 佚名

27、欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡泊宁静比药好！

28、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如快乐！不怕待遇低，就怕命归西，不怕挣钱少，就怕走得早！

29、修心养生辞典：人有四安：安心安身安家安业;人有四感：感恩感谢感化感动;人有四福：知福惜福培福种福;人有四它：面对它接受它处理它放下它。

30、冬天到了，教您一个缓解抑郁的妙方：把五个荸荠绞汁，加入克豆浆煮熟，再加入适量白糖后即可，经常饮用有助缓解冬季抑郁。祝您健康快乐过冬季!

31、冬季养生，敛阴护阳;暴暖大汗，尤为禁忌;耐寒锻炼，十分必须;慢跑打球，改善情绪;步行数里，心肺调理;晨起食粥，晚餐少许。提醒送到，健康第一。

32、爱像《秋枫叶》，为爱飘，为爱舞，为爱化作护花的泥土。不问《谁在秋天捡到我的心》。我《为你而来》《为爱痴狂》。《祝福》你《秋天的故事》更美《最美》。

33、秋天到，昼夜温差大。清晨傍晚应添衣，莫要硬扛伤身体。天冷莫怕把汗出，积极锻炼莫懈怠。天气干燥易缺水，及时补充莫迟延。愿你有个好身体，健康快乐每一天!

34、静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵则聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。

一、善良是心理养生的营养素

心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感;心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感;心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。

二、宽容是心理养生的调节阀

人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。

三、乐观是心理养生的不老丹

乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难;而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。“精神乐观，积德行善”。世界卫生组织提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此，提倡民众用乐观的心态、积极的态度去看待和解决问题。因为乐观是一种开放的心态。人高兴时身体会分泌内啡肽，它能使人心情愉快，性格变得乐观、开朗，对身体健康非常有益。

四、淡泊是心理养生的免疫剂

淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利;就不会对身外之物得而大喜，失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。

元术养生之道，在于养气修心。

元术为中华文化正本清源，为企业发展固本培元，为个人健康调神益气！智慧养气修心之道，以中国传统道家文化为基。

道家起源于夏、殷商，有书籍《黄帝四经》、《黄帝铭》等。春秋末年，以老子的《道德经》问世为标志，道家思想已完全成型。兴盛于汉朝，并造就了“文景之志”的盛世。在汉武帝时期，国家内忧外患，儒家董仲舒积极变通，推出“罢黜百家、独尊儒术”的政策。他把道家、法家等相结合，提出了“天人合一”、“天人感应”。

几千年来，道家的养生思想自成体系,独树一帜。我们智慧的先民推崇“赞天地之化育”，重视生命本身，爱气养神。追求“天人合德”，返璞归真的境界。而元术正是主张，通过自身的修行和修炼，使生命返回到原始、单纯、淳朴、本真的状态。

让人生回到最初的状态，为什么要这样呢？

老子通过对世间万物的观察，发现新生的东西虽然柔弱，但却是生命力最富有的阶段。随着事物的不断强大，它也会不断衰老，所以为了避免过早衰老，道家提出返璞归真。

原属创始人廖家福先生解释，人之本初，为最接近先天大道之时，道家相信人人皆口含先天元炁而生。但随着人的生长，先是先天元炁逐渐苏醒滋润本身，人的灵识慢慢壮大。直到人成年以后，受后天浊气影响，先天元炁慢慢消耗，直至人的死亡。元术修习正是感应自然，融入自然，借自然之力平和人的内心，借自然之气调理人的元炁，让先天元炁减少消耗乃至得到补足，以达到养生之果。

《周易参同契》利用阴阳五行理论阐述了这一观点：“观天之道，执天之行。遂借天符之进退，阴阳之屈伸，设为火候，法象示人。盖天地俨如鼎器，日月乃药物也。日月行乎天地间，往来出没，即火候也。人能即此，反求诸身，自可默会火候进退之妙矣。”自然界是人类生命的源泉, 人在自然界产生, 按照其客观规律发展变化。

刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。

如今我们生活在物欲横流的社会，戚戚于富贵，汲汲于名利。精神的空虚和物欲的膨胀，都时时影响着我们。猝死、过劳死、抑郁、失眠、三高、焦躁、早衰等等身体和心理上的疾病层出不穷，可谓身心俱疲。我们看似享受了更好的物质生活，反而失去了更多。

面对不断膨胀的物欲，或许我们更需要颗简单宁静的心。如同廖家福先生描述的元术修习，修一颗自在的心，宠辱不惊，静看世间花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。保持身心的平静，努力做到淡泊无为、少私寡欲、返璞归真。

前言

外求是小道

内求是大道

养生 的最高境界是养心

就 养生 而言，下士养身，中士养气，上士养心。

看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

01 病从心生，从心治

现代医学也证实，一个人的心理活动，对身体的影响是很大的。无论正常人还是病人，中和的心态，不但有益于防止疾病的发生，对疾病的治疗也起到很大的作用。

例如有些病人，在确诊前还能与疾病缠绵很长时间，一旦确诊却很快就会过世？这就跟心理因素有关系了。

有一句俗话，叫做“哀莫大于心死”，如果一个人，他的潜意识里失去生机，那么他的生命之火也就会渐渐熄灭。

和 “生机”相对的是“病机” 。

“病机”是疾病发生、发展、变化的最关键因素。箭欲发，必先拨动“机”；“机”是安装在关键部位，触动后可引发强烈变化的装置。任何事情都有“机”，即事情发生的关键因素。它是点，不是面，但触动这个点，就能带动面。

病机一开，人就进入了病的恶性循环。 外求是小道，靠求医求药只是对标治疗。

人体自有大药，是说人的身体有一种自我调节、自我修复、自我进化的功能。这种自我修复机制，你越用它，它就越强

生机一开，人就会进入康复这个良性循环。 内求是大道，靠 养生 养心养性来标本兼顾。

俄罗斯著名的心理治疗医师，希涅利尼科夫先生，在引用扁鹊的六不治时，提出这样一个观点，没有治不好的病，只有治不好的病人。

一切病从心生，一切病从心治。 只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就有有机会康复。

02 百病生于气，万病源于心

现实生活中，多少人因工作压力、家庭矛盾、夫妻关系等等深陷情绪的深渊苦苦挣扎，身体每况愈下，长期处在紧张、焦虑、压抑、自责中，甚至患上抑郁症。

我们时常会听到“百病皆生于气，万病皆源于心”，中医强调七情致病，正所谓：“怒则气上，喜则气缓，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”

“气”在中医理论里，既是生命活动的基础物质，也是身体 健康 的保证。

“气”的概念，更是进入到我们生活中每一个角落，并指导我们的日常生活。诸如“中气十足、气势汹汹”等关于人神采的形容，都无一不和“气”有关。

人体中的气血是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。 所以，只有气血平衡，人才能 健康 。

七情六欲之过伤元气、伤心肾。 多嗔伤肝，多*伤肾，多食又伤脾胃。睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

普通人要做到缓解内心压力，平复波涛汹涌的情绪，谈何容易！中国有句老话：心病还须心药医，解铃还须系铃人。

寻其根，其根在心，心空则一切自化。 针、药、灸、按摩等手段只是辅助治疗，帮助血气之流通。

03 健康 ，从调节心性开始

心净则身净。 健康 ，从调节心性开始。

药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。

因为病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。与其相信药物，不如相信自己所具足的自我调节能力。但这 需要在你得道（智慧开了）的前提之下，才能分辨这一切 。

人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。

所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨心， 心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消 。 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使之失正常。

烦恼怒恐喜忧昏疑，都是乱，为多病的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

人违背了 养生 法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

04 三种增加人体自愈力的方法

1、动则生阳，静则养阴

动则生阳，适量运动能治愈很多疾病，特别是慢性病。但是需要注意的是要选择适合自己的运动方法。

人体的十二条经脉，都连接着我们的四肢，五脏六腑运转时，难免产生一些内热，于是就需要通过四肢的活动来疏散内热。运动时，我们会出汗，这也是在散热，如果体内有湿、有火、或是有伏邪，也能随之排出一些，可谓是一举多得。

静能养阴，俗话说：三分治，七分养。可见养的作用很重要，这种养包括充足的休息和有规律的生活。

2、均衡饮食，重建生命之源

俗话说，药补不如食补，但不能过饮过食。

人须保持一定的饥渴才是对 养生 有利。其实这就 是“虚”的妙用 。

道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚”的状态，才能时时保持清醒，保持 健康 。

3、调节心性，养浩然正气

中医讲心为君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。

如果指挥系统出现了问题，身体的各个器官就不能很好的工作。因此， 养生 重在养心，养心重在净心。

邪气正气，唯心所现。 心正，气则正；气正，则一切正 。这就是《黄帝内经》讲的“主明则下安，以此 养生 则寿”，整体就会平稳 健康 。

调节心性需要学习圣贤传给我们的大智慧 。正确的观念更能帮助患者消除疾病。因为有了正确的观念，你才会有正确的决定，就会有正确的行为，可以预防许多疾病的发生。

05 养心要养德，德高神凝气定

身体是心灵的一个表象 ，如果我们把疾病归为身体出了问题，我们治疗的就是症状，而我们永远解决的是症状，没有解决症状背后真正的原因。病来病去，病来不去，病去还来，都只是暂时解决了问题。

那到底是谁在决定我们的生命？是谁在决定我们的身体？

其实，我们每个人身体中都有位“神医”跟随，“神医”在哪里我们是能看到的。

比如：我们身体上划了口子流了血，但不会血流不止，血会自己凝固。为什么？是我们自身的自愈能力。我们不需要告诉血液让它快凝固，伤口快愈合。

这就是这位“神医”，他的力量是最强大的。

道家认为，这是“道”；佛家认为，这是“如来”，儒家认为，这是“中庸”。

那为什么我们这个“道”不起作用呢？因为背道了。

“道”怎么才能产生作用呢？就是 回到“道”中去 ，回到康复的“道”中去。

当我们真正回归的时候，“道”就起作用了 ，身体内在的自愈能力、康复能力就开始启动了，我们的身体就自然 健康 了。

养生 先养心，养心贵在静心，静心的至高境界是乐心。 养心务必要养德，德高才能神凝气定 。养心重在养神，养神说到底是净化人的灵魂。 如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。

心病不解身病难治，儒家思想认为修身、齐家、治国平天下， 干的第一件事应该是修心，先正其心。 修心之后自然可以修身，心不正身修不好。从这个角度来讲，我们心灵养护其实就是为了更好的做我们的 健康 养护。

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