自业他业,各领其受,魔障业障,二向缘由,随缘消业,莫造新秧,什么意思

自业他业,各领其受,魔障业障,二向缘由,随缘消业,莫造新秧,什么意思,第1张

自己造作的业力,他人造作的业力,都各自领受(自作自受)。魔的障碍,恶的业力(有遮蔽真心本性的功能,所以叫障),(二向缘由我不懂)。跟随世间的某些习俗去修行,消除自己的恶业,不要再造新的(今世而造作,成为新,区别于往昔的旧业)错误了(殃,过错,罪过,祸)。

这个问题楼主说是一个意思也行,是分开的不是一个意思也行。

造业是指造作之后,业已形成。背业,富含造业的寓意,但也有如《地藏经》云或全与负,或减与负,意思是说,行菩萨道的人,愿意将众生的业力,或者替众生背负一半,若是业障轻浅就全部自负,而另众生得解脱。

所以,本愿不同,佛教讲 信 愿 行,所以行菩萨道的大丈夫,自古就是依照 信,发愿,广行来度脱众生的。所谓,六度万行,详细说还有很多,简单解释下,解除楼主疑惑,取精去粕,为己所用就好,仅供参考。

无论是修净土宗的念佛法门还是其他宗派法门,目的只有一个就是通过集中心念、专一一念以得到止的功效,止恶自然会扬善;念佛法门所谓一心不乱,净念相继就是这样。我们在这里把消业稍微改一下,叫做转化业力比较稳妥。之所以能转化业力的原理就在于四个字;净念相继。也就是如能在某一段时间内做到净念相继,也就是一句圣号始终不断,不夹杂其他妄想,这一句佛号绵绵不断的话自然不起其他妄想、乃至欲念、恶念。行者这样通过慢慢不断的净念相继的累积,此修持的力量不断扩充,自然善的念头慢慢增加,恶的念头慢慢减少,正念自然慢慢占据了欲念或恶念的产生。这就是念佛或修持可以转化业力的根本原理,业力转化成了什么呢?转化成了不断走向升华之路、迈向生命的圆满和真正为芸芸如幻众生做无私的服务的道路。

愿一切顺利

罪业的来源是由于身口意的造作。身业造作的恶是杀生、偷盗、邪*。口业造作的是妄语、两舌、恶口、绮语。意业造作的是嫉妒,嗔恚、骄慢、邪见。这是十恶。造作了这十种恶行就会受到恶的果报。现在应当专心一念,至诚忏悔:前世发露出的罪业才会灭除。并应自行立下誓言,以后坚守十善,不再做恶。

不管恶业或善业,都是由心产生,依着心而造作的。当造作善业时,最重要的是当下的心,要以清净心来行善业。当我们以一杯水供佛时,以清净心忆念供佛,善业会非常广大。但是如只是为世俗名闻利养或名誉,纵使以非常多金子来供佛,当下仍然有恶业存在,因此善恶业完全依着我们的心。

贪婪福报之心,福报就是抓取灵魂,堕落轮回的魔鬼;出离自我之心,恶缘灾难却是成就觉悟之菩提;福报与灾难,皆是心识业果,业随因缘展现,通过诸业因缘认识了心,诸缘皆是佛缘;于诸业因缘中,业境束缚本心,心迷性乱业成就心,心业相续即是生死轮回;生死迷悟本为一心,即相离相即心离心是佛心

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