我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
修真境界详解
我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
修为境界：入阶—地阶—天位—（太天位）《有无混沌元力的区别》一重天—二重天——十一重天—（极道境界）《有无凝练属于自己大道的混元道果》混元十二重天即混元圣人—十三重天—十七重天—十八重天（衍化天道）—十九重天开始掌握天地间的的规则；
但己身依旧处在天道规则之下—二十重天能够构建自己的天道规则，并凭借此帮助自己摆脱天道规则的限制—二十一重天，此时若是能够将自己的天道规则存于鸿蒙混沌，此时便是无上大道的境界了！
后来的修行体系（鸿钧布道洪荒所传）：入阶被划分为炼精化气、炼气化神、练神返虚、炼虚合道四个境界，渡劫后最初的天仙境界对应地阶，而更上一层的金仙－－－佛陀－－－魔主的修为，相当于天位实力；
至于太乙金仙—太乙道果，应对尚未领悟混沌元力的太天位；
大罗金仙——大罗道果，相当于领悟混沌元力，修为在一重天至九重天之间的罗天尊神或大罗真神，即是大罗九重境；
准圣三阶即是相当于十重天，十一重天、以及之后的极道境界；
混元圣人便是十二重天至十七重天的境界；
之后的混元天道境往后的划分，便大抵差不多了！
除此之外，还有九位天道圣人，乃是天道之下最高的位阶，天道之下九道鸿蒙紫气，修为达到九重天，有偌大功德气运庇佑，便可尝试证得天道圣人之位！
天道圣人在洪荒天地间威能无限，凭借天地伟力，能够与与顶尖圣人争锋，更可得到天地无穷的眷顾，功德无量，气运滔天，但一旦脱离天道范围；
便会瞬间打回原形，混元圣人凭借大功德，亦可成就天道圣人，但天道圣人虽有好处，但是要遵从天道大势，受限颇多，而且一旦洪荒天地受损，天道圣人亦会元气大伤！;
出自《洪荒明渊录》。
扩展资料：
《洪荒明渊录》作者：凌云飞渡。
内容简介：
明渊一觉醒来，发现自己的世界天翻地覆：什么，这是洪荒世界？还没等明渊高兴完，就发现记忆中的大神，鸿钧、女娲、祖巫、妖皇各路大神一个都没有；明渊痛苦地发现，他穿早了；
作为先天生灵之一，他看不到传说中的各路大神，拿不到各种法宝也就算了，可是为什么他也要过原始人的生活啊！为什么别的穿越者活得有滋有味，到了他就这么凄惨啊！天啊！我要回家啊！
参考资料：
由低到高依次是：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
中华道家对于修炼有成的人物，称为“真人”、“仙人”或“仙真”，俗称“神仙”。根据修炼品位之不同，将仙分为五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。五种品位的分别如下：
鬼仙品位
鬼仙，指仅仅限于基础的性功修炼，未得命功口诀或者命功无成的人物。修证之时，身如槁木，心同死灰，神意内守，悟人顽空。及至撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙，故名之为“鬼仙”，丹经又认为“名为仙，其实鬼。”而将其称为“灵鬼”。有人修炼之时，年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成，已不可能，乃用此法，可出阴神，以为下世继续修证，亦属鬼仙。这种方法包括投胎、夺舍、借尸、转世等，又称为“末后一着”。鬼仙品位，为修炼之最下成。
人仙品位
人仙品位，是在完成炼精化炁的功夫之后，返老还童，肉体坚固，必然长寿，称为人仙。又且修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以益寿延龄，亦日“人仙”。其方法有绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等道法道功，如能信心苦志，坚守不移，足以保命固形，安乐延年，而可成就人仙之果。人仙虽能证到肉体长寿，但是有形之躯最终必坏，故为修炼之下成。
地仙品位
地仙品位，较人仙更进一步，能够在长寿的基础之上证到长生，但是尚无神通变化可言。在丹道修炼的阶次之中，特指完成炼炁化神的胎养阶段。地仙尚未能出阴神，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清，因而没有冲举变化的能力。修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿增无量，高出人仙一筹。但是离开地面，仍是一步而不能行，故名地仙，为修炼之中成。
神仙品位
神仙品位，在修炼之中指体变纯阳、阳神已成、具有神通的阶段，丹道上已进入炼神还虚的乳哺阶段。神仙是在地仙的层次上进一步用功，炼形为炁，胎仙白化，阳神已成，脱质升举。即在修至地仙层次之后，再用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。神仙在地仙之上，为修炼之上成。
天仙品位
天仙品位，又称“金仙”或“大罗天仙”。天仙为修证之最上一成，丹道指炼虚合道的大成阶段。由神仙品位，用功不已，至于大定，炼至圆满，神光普照，化身万千。此时元神遍乎宇宙，毫光普照大千。一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时，而不同闭；天地开时，开辟度人。所谓：“天地坏时，这个不坏。”此乃长生久视之不灭元神，谓之天仙。天仙为修炼之最上乘。
在玄幻小说中，存在着诸天万界，而诸天万界之中，按修练者的个人武力值，我们一般会把诸天万界分为低武世界、中武世界和高武世界，至于超武世界，可能是创世神所在的位面世界。
其中，我们平常的江湖世界以及武侠世界，有神功和武林高手，这种飞檐走壁、武功绰绝的武林世界，就是低武世界。低武世界没有严格的等阶，一般属于世俗的世界，因为受传承和功法限制，天人已是修练者的天花板。如果硬要划分境界，那就是：外劲-内劲-化劲（或暗劲）-先天-天人 ，外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
而修士所在的大陆，等武力值到了一定程度会飞升上界，这个由凡界和仙界构成的世界，这些修士成为仙人以后，可以掌裂星球，破碎虚空，我们称之为高武世界。高武世界中的凡人修炼者，我们一般称他们为修真（修仙）者或是修士。修真是现代都市文学小说中的修练者叫法，修仙或是修道则是古典仙侠文学小说中的修士叫法。修真的修炼体系，按境界划分为九大境界，比较正统和标准的应该是：练气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、炼虚期、合体期、大乘期和渡劫期。仙人的等阶则是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境。
在低武世界和高武世界之间，还有一个以武道昌盛为主的中武世界。这个中武世界中，以武者居多，当然也有修练道术的练气士或术士。武者强化体魄和自身气血，强者可以毁城郭、断山河。这个世界中的武者，武道境界等阶划分是：武徒、武师、武宗、武王、武尊、武皇、武圣、武帝、武神。
以上就是对武道境界的等阶划分。
级划分：初镜、感知、不惑、洞玄、知命，在知命之上的还有天启和无距。
1、修行者分为三大类：以剑杀人称为剑师、以符杀人称为符师、以念杀人称为念师。
2、初镜：修行者意念自气海雪山外放，明悟天地气息之所在。
3、感知：修行者能触到天地间流转飘浮的元气，与之和谐相处，并进行感觉上的交流。
4、不惑：修行者初步明白元气流动的规律并加以利用。
5、洞玄：修行者能够把自己的意识与天地元气融为一体，通过意识攻击他人。
6、知命：即知天命，修行者不再从表面，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明悟了世界的本源。
扩展资料：
将夜势力划分
1、世俗势力
唐国（世间第一强国）南晋（世间第二强国）、神殿（世俗宗教机构）荒人（天生的战士）、金帐王庭（实力强大，后被宁缺设计于渭城灭族）、大河国（崇尚唐风的南方小国，受唐国保护）燕国、月轮国、宋国、左帐王庭、右帐王庭。
2、修行者势力
书院，大唐天枢处、南门观 - （唐国）知守观、各国道门观 - （神殿）剑阁 -（南晋）墨池苑 -（大河国）悬空寺、烂柯寺、白塔寺 - （月轮国）魔宗 - （荒人）。
3、不可知之地
书院后山：俗称“书院二层楼”，夫子教徒弟的地方，天下第一的不可知之地，世间的代表是大唐。知守观：世间称之为“一观”，道门之首，世间的代表是神殿。悬空寺：世间称之为“一寺”，佛宗之首，世间代表是月轮国，管理天下佛祖的信徒。魔宗：世间称之为“一宗”，道门、佛宗的死敌，世间的代表是荒人。
参考资料来源：百度百科-将夜
以上就是关于最正规的修真境界划分！全部的内容，包括:最正规的修真境界划分！、修炼境界划分、修为境界是怎样的划分的等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
