道光四年是公元哪一年

道光四年是公元1824年。

道光元年是公元1821年，也就是道光年号使用的第一年是公元1821年，因此道光四年是道光年号使用的第四年，即公元1824年。

道光四年是甲申年，在这一年的正月，道光皇帝命停今岁木兰秋狝，此后即再未举行秋狝。二月南苑行围。这一年道光还命毁苏州五通词。命吉林在白都讷（今扶余一带）、阿勒楚喀（今黑龙江双城一带）开垦荒地，移京城闲散居住。清廷遣使册封哈萨克汗爱毕勒达。未至，爱毕勒达被俄人劫走。张格尔攻扰边卡，被击走。

道光元年是1821年，道光是是清朝第八位、清军入关后的第六位皇帝清宣宗爱新觉罗·旻宁的年号，共使用三十年（1821年2月3日——1850年2月25日）。清文宗即位沿用道光年号（1850年3月9日——1851年1月31日），次年改元咸丰。

旻宁在位期间，爆发了震惊中外的鸦片战争，这标志着近代史的开端。清道光皇帝是清代唯一一位以嫡长子身份即位的皇帝。道光二十九年（1849年）正月，道光帝在内外交迫中忧愁成疾，一开始还能勉强支撑着临朝办理政事。到第二年正月丙午日，病情加重，他知道已没有康复希望，忙召宗人府宗令载铨、大臣载恒、端华、僧格林沁，军机大臣穆彰阿、赛尚阿、何汝霖，内务府大臣文庆等进宫，命令他们随同总管太监从正大光明匾额后取下锦盒，内有御笔两谕：先书“皇六子奕欣封为亲王”；后书“皇四子奕詝立为皇太子”，并附有相应满文。中午，道光帝崩于圆明园慎德堂内。谥号效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝，庙号宣宗。葬河北易县清西陵之慕陵。

道光元年六月晦日（即1821年农历6月三十日）。

晦日是古老的汉族传统节日。指夏历（农历，阴历）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作为一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重视，寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

明清时期破五的送穷风俗承继了唐宋晦日送穷传统。由于唐代以中和节取代晦日节，晦日节遂衰落，其中送穷风俗逐渐移向正月初五。其证据一是明清时期定于五日五更(戌时)送穷，谓之“送五穷”，与文学家韩愈送五鬼诗文的流传有很大关系。其二是破五送穷与晦日送穷习俗相近，比如唐人于晦日送穷，又于二月二日“迎富”，而清乾隆修山西《大同府志》记载：“五日，剪彩纸为人，小儿拥抱戏通衢，曰‘送穷’；有攫而去者，曰‘得富’。”很像是将晦日与二月二的活动移入初五。又如道光陕西《咸阳县志》记载：“五日，剪纸人、破衣，以残饭置僻处，曰送穷。”作糜、弃破衣均是唐人送穷之举。清咸阳送穷中，虽“残饭”和“糜”不尽相同，但也符合穷鬼所食之物，与唐俗大致相同。再如清同治山西《河曲县志》记载：“初五日，俗谓之破五。黎明，扫室中尘土污秽送于巷口，焚香燃爆，名曰送穷。”扫尘土送于巷口的行为明显地与《图经》和《金谷园记》所述风俗一脉相承。此种风俗一直流传到近现代，民国陕西《中部县志》记载：“五日未明，束纸为人、舟车、糗饵，送之通衢，谓之送穷。”所说的舟车、糗饵均是韩愈送穷文中的描写。而民国陕西《续修南郑县志》更明确指出：“五日，扫除门庭尘积炮滓，弃通衢，亦韩退之‘送五穷’故事也。”

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