世上有没有灵魂

一，肯定有，只是人自己却看不见。

但是看不见的多着，不能说，看不见的就是没有的。人看不见自己的心脏，但是不能说，我是没心脏的！

二，著名学家的证据告诉你灵魂是什么

1963年获得生理和医学诺贝尔奖金的约翰•艾克尔爵士却始终认为：“人是有形和无形精神构成的奇妙化合物。”

加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。

走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘。1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家和20世纪最杰出的科学家柏颇，都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位的约翰艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’。

英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克尔和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。

更令人感到奇妙的是人生死状态的转换过程，其中蛋白质失去生命活性的“变性”现象很值得研究。就分子层面上而言，物质结构几乎没有发生任何变化，但人死前后生命活力之差却有如此天壤之别，不能不使人感到错谔和惊叹，难道真有“灵魂”媒体的存在

真神乃“圣父、圣子、圣灵三位一体”，创造主明白告诉人类是“照着他的形象造人”的，所以天书帖撒罗尼迦前书5章23节，……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，……。可见造我们也是：“三位一体”的。如果真像有些人认为：“人死如灯灭，一了百了，根本没有灵魂”。那么以下作何解释：

哈尔滨工业大学出版社出版的《探索未知世界》人体之谜第204页文章还说：巴西孔戈尼亚斯镇一位医生附体的奇人阿里戈。为病人动手术不用麻醉、不用消毒、随便拿起水果刀或菜刀，也不缝合，就手到病除。1968年8月曾获美国西北大学医科学位的亨利• 普哈利带着助手来到孔戈尼亚斯对阿里戈的事迹进行深入研究。随意选定1000名病人，545名有病历卡，发现阿里戈对其中518名病人的口头诊断，有95%与病历卡完全一致。罗斯福医院前精神科主任罗伯特•莱特劳医生拍摄了阿里戈做手术的实况，而从未学过医的一个粗人，手指动作惊人的敏捷而准确，熟练程度超出受过高级训练的外科医生，他自称1918年去世的阿多尔福•弗里茨医生的灵魂附在他身上。

美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士，根据科学家的灵魂不灭理论，用了20多年的时间对灵魂不灭和转世轮回（再生）进行了大量的实际调查和研究论证，并出版了著作进行论述。他说：“有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的。

2006年9月2日《参考消息》第7版转载美国《读者文摘》月刊（中文版）9月号文章题：灵魂出窍之谜，文章说：“游泳池溺水20多分钟濒临死亡的7岁孩子，3天后竟然醒过来。更惊奇的是，能准确描述为她急救手术的全过程。虽然她闭着眼睛，一直昏迷不醒，但仍然‘看到’了发生的事。”

进人漆黑隧道。濒死3天竟然醒来，却能准确描述急救过程，你能解释吗

1988年1月4日《上海译报》报导。在全美国的一次民意调查中，竟发现有800万人声称自己有灵魂离开身躯又回来的死而复生经历体验，一个原先持怀疑态度名叫迈克尔•萨博的心脏病专家，在经过大胆的人为冒险体验后，不仅使他彻底相信，而且还撰写了一部著名的论著《死亡的回忆》。

我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家如希的苏格拉底、毕达哥拉斯、柏拉图以及德国的叔本华等，都认定心灵不灭。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱。”意大利文人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。

爱因斯坦与其合创学说者所注意到的量子物理学预言这样说：“当两个双生般完全相同的分子被创造成完全相同物质的特性时，科学家若对它们两个分子之任何一个的观察，就会推动两个分子的另一个的‘立即’反应，纵然那另一个分子可能是在宇宙的另一端！

对于灵魂是否存在的问题，到目前为止还具有争议。

事实上，从古到今，不管是帝王还是平民，基本上都愿意相信人死之后是有灵魂的，毕竟谁都不想死，就算是死后，也希望依旧存在着意识。然而，大部分对灵魂认知都是毫无根据的，几乎没有人用科学的实验方式告诉我们真相。对于灵魂是否存在这个问题，在18世纪的时候曾有一位科学家用自己的生命做了一个伟大实验。这个科学家就是拉瓦锡，当时他不幸被判处了死刑，为了证明灵魂是存在的，拉瓦锡答应在铡刀落下之后尽力地眨眼。当时负责行刑的刽子手提起拉瓦锡的头颅，说拉瓦锡的眼睛至少眨了11下。也就是说，如果眨一下眼睛用时两秒的话，那至少证明拉瓦锡在死后有20多秒的意识存留，这似乎也说明了一个事实，那就是灵魂的确是存在的，意识不因肉体而存在。

值得一提的是，在拉瓦锡之后，又有很多科学家进行了有关灵魂的实验，比如美国的科学家麦克唐盖尔曾经在一家医院里做了一个实验，他将一名即将咽气的肺病患者移放到一架非常灵敏的光束天平上，大约过了3小时40分，病人的面部表情骤然消失，一刹那间光束发生了偏移，经过测定，这一瞬间有大约2126克的重量消失不见了，这似乎印证了灵魂存在论。不过，也有人持怀疑的观点，他们认为人死后是细胞凋亡的高峰期，在失去意识的那一刻，身体中的细胞会释放能量，这也是体重会瞬间减小的原因，根本就不足以说明灵魂是存在的。

有意思的是，量子科学家们认为，人的念头是随机产生的，意识就是因为量子力学中的粒子运动，当然，这也只是科学家们的猜测，没有得到证明。总而言之，对于灵魂是否存在的问题，到目前为止也没有得到证明。

灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了，灵魂医学soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。

下文是既往人们对灵魂解释……（仅供参考）

一般被认为是人类生活之要素，能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后，进而视之为不朽的精神实体。

盖承认灵魂存在，虽为许多宗教、哲学、社会学所主张，然论及其特质、本源、究极，则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者，如灵魂生活（soul-life）一语，殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说（Soul Theory）者，若自其所说之身、心关系而言，则立足于二元论；若自精神之体、用关系而言，则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说，则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。

佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答（即无记），亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在；此一存在论，系彻底立于心、物二者相关之立场，并不视一方为不灭之实体，另一方为生灭之假相，而认为心、物二者皆空，无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后，有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争，如南北朝时之‘神灭不灭论争’等；其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。

在基督教的教义中，灵与魂是分开的两个部分：

在旧约中, 灵(spirit)的希伯来文是 rûwach,意义很广, 可表明气息(breath), 气(air), 风(wind), 或精力(strength)。它也指方向或方面(side, 译成“方”或“面”)。概括来说, 灵主要是指非物质的生命本质, 包括:

(a)无血肉之体的灵界之物如神, 天使, 魔鬼或邪灵。

(b)有血肉之体的人那里面非物质的要素(element)灵性或灵命。

(c)人那内灵命的性格或特征(character)在思想和情感上的表现, 所以灵也译作“怒气”; 胆气(即胆量)。

在新约中, 灵(spirit)的希腊文是 pneuma,原意也是风(wind)或气息(breath)[希腊文 pneô 是指呼气或吹气], 亦指像风一样眼不能见, 非物质及有能力的“灵”。灵是人的生命力(life energy)或生命的本能(life principle), 所以“叫人活着的乃是灵”。正如风虽是眼不能见, 但借其表现(风吹草动)可知其存在; 同样的, 灵虽是眼不能见, 但其存在也可借人内在灵命的各种外在表现来证明。而人有灵的最大证据, 莫过于人能进到灵界, 与灵沟通。所以圣经说神是灵, 只有在灵里, 人能真正的敬拜神和向神祷告。信徒与神的相交, 也必须透过人的灵与神的灵之间的相交。

由于魂常被人误解, 产生不少混乱。在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing)。魂的意义很广, 普遍上可指:

(a) “内在的己/自我”(the inner self): (1)对人而言: 在这非物质的层面, 魂(和合本译作“心”)是有情感 ¾ 例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志 ¾ 例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语)。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式。因此提到神的“灵魂”( nephesh , 和合本作“心”)时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown)。

(b) 肉身的生命(和合本作“命”), 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

在新约中, 魂(soul)的希腊文是 psuchê,原意也指气息或呼气(breath)。在广义上, 这字的用法与旧约相同, 可指:

(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”); (1)对人而言: 这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”)。概括来说, 魂可指整个性格(personality)。(2)对神而言:当神提到“我的灵魂( psuchê)”(和合本作“心”)时, 是表达“我”的另一种方式。

(b) 肉身的性命或生命, 包括动物;

(c) 有生命的“人”。

有圣经学者相信人只有身体与灵魂两部分, 因灵与魂是相同的, 但这看法并不正确。虽然在普遍上, 灵与魂都属内在的非物质层面, 但两者是可以区别的, 并非完全相同。人的“灵(spirit), 与魂(soul), 与身子(body)”,一个完整的人是由这三部分组成, 所以灵与魂是不同的部分。此外, 虽然灵与魂的意思非常接近, 关系非常密切, 但却要把这两者剖开辨明。

简单来说, 我们可以如此解释灵魂体三者之间的分别:

(a)体(body)- 是对“物质世界”的知觉(World-consciousness)。

体是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来意识周围的物质世界。

(b)魂(soul)- 是对“己或自我”的知觉(Self-consciousness)。

魂是指思想(mind)或情感(feeling)的层面, 发挥理性(intelect)或感性(emotion)的功能。借着魂, 人能感觉, 能思考理解, 能有意志作决定。

(c)灵(spirit)- 是对“神或灵界”的知觉(Godf-consciousness)。

灵是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜, 也会想到死后灵魂的问题。

威廉筏隐(William E。Vine)指出: “普遍来说, 灵是较高的要素(element), 而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能(life principle), 魂则是在个人里面的生命表现(resulting life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体(material organism)”

灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。现代科学没有发现任何灵魂存在的证据。

[编辑本段]宗教的灵魂观

灵魂的宗教意义：

灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：

死后灵魂就会烟消云散；

死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。

死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。

面临上天的审判。

灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。

以澳洲的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（Internal soul）和外部灵魂（External soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。

中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。

佛教的灵魂观

佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。

在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法。

道教的元神说

除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”、又叫作“内丹”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。

基督教的灵魂说

原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（即生命力）则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。

传统认为灵魂乃是不灭的，最终会到天堂或地狱。因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。根据《圣经》的描述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似。

中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。

古希腊哲学的灵魂论

在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。

伊斯兰教的灵魂观

伊斯兰教灵魂观所根据的是《可兰经》。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后，才受造的；但灵魂是永恒的。在人死亡时，灵魂会与身体分开；在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。

回教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。

[编辑本段]现代科学的灵魂否定说

现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。

实验案例

在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。

Duncan MacDougall 医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。

Sam Parnia在天花板的下方放一块板子，天花板与板子放一些小物体(只有Sam知道是什么物体，别人不知道)，灵魂应该能看到这些小物体。

Sam对濒死的病人进行实验，其中有7个被救回的病人醒来后能说出自己‘灵魂’离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验成功。 Sam Parnia于是提出以下观点 传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，脑死即意识消失；意识是由量子效应产生；意识是由于形态共振]效应产生的；意识是独立于大脑而存在的；精神本身即是一门科学。

[编辑本段]艺术和社会伦理方面的说法

灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质。

世上确实有灵魂。人怕鬼三分，鬼还怕人七分呢！万物有位序，能量见高低，我们人的能量一般来讲都比鬼强……所以不用太怕了，但我们要对它们存有尊敬的心。与其胡思乱想的害怕，不如专心的念“大慈大悲观世音菩萨”的圣号，圣号的功德利益很大，其中一个作用就是能 静心安心镇邪 。心中默念。均须心里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰。妄想渐息。静念渐纯。 如果世人都能见到鬼，那就不存在不相信的问题啦，可惜阴阳相隔，空间不同，不是很霉运的人或者我们与这鬼有缘，或者是有特异功能的，都很难见到！没见过就一定没有吗？就像我们未去过非洲没见过人没饱饭吃，就没这样的地方了吗？然而那里的世界确实是客观存在的，不是我们主观能改变的。鬼是以能量的形式存在的，不是物质。人的眼睛看到的可见光只占光波家族的百分之二左右，还有很多东西是看不见的，而且今天的科学已经证实有十一度空间的存在。 确实有灵魂!世上的宗教都共识它的存在外，现在的西方科学家用各种方法证明了！ 身体只是被我们的指挥的工具，体内的灵识（魂）才是真正的主人，它是会思考的摸不着看不见无形的。 身体是会死亡的，灵魂是不灭的，轮回转世是一定的，但我们没得选择！作善的多自然往上升，受乐；作恶的多自然往下堕，受苦。我们平生的所作所为决定了我们轮回要去的地方。 什么是“迷信”！ 就是胡涂的胡乱的不问究竟地轻信一件事物！对于轮回的问题，有些朋友根本都没去了解、分析甚至看都没看听都没听就凭主见说这是迷信！其实这种态度也是一种迷信，就是太执着地相信自已有限的认识了，不肯接受任何新知识。科学是不断在发展的，十八世纪人们想像不到有汽车，飞机，十九世经的想像不到有卫星和网络！人的认识也是在不断进步的，所以我们是不宜固步自封的，要有了解宇宙的心胸和眼光。现在西方科学界也开始流行研究这种所谓的“不同空间维次的生命”的事情，有用仪器的，有用催眠的，有找案例的，产生了很多很多的研究成果，用全新的科学的精神探究这个古老的问题。希望大家能静下心来了解一下，做个明白人，理得心安！ 祝愿大家都幸福快乐，吉祥如意！ 钟茂森博士：《因果轮回的科学证明 》 >

，世上是没有鬼神和灵魂的，然而，事实的真相一步一步展现出来，使人们能够认识到世界的本质。但是，如果没有受过严格的科学训练，不能透过现象看到本质，就很容易受到这些唯心观念的支配。建议读几遍《自达尔文以来》，它可以帮您建立科学的世界观，也能帮助您掌握科学的方法论。但是，没有受过良好教育的人恐怕不容易读懂这本书； 二、还有以下的办法，说白了鬼魂什么的还是心理作用，既然你心里有鬼，就给自己找个寄托，比如佛，这不是迷信呀，人还是应该有信仰，有寄托，比如有人知道世界没有鬼，可是就是害怕，还有本来佛是假的，不会真的出来帮助你，但是他们还是把希望寄托在他们身上，感觉有了依靠，这样就不怕鬼了； 三、在修辞的手法中有鬼，叫色鬼或者酒鬼烟鬼。还有你做的鬼事情，出的鬼主意等等。 2鬼魂真的存在: 人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。 鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3 岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。 鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了白痴。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说白痴的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。 鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。 世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。 鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。 鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件相同的事情

有,美国科学家证明灵魂存在

据美国Arizona 日报报导，Arizona 大学的一些学生和研究人员进行了一组独特的实验，他们通过研究灵媒如何同死去的人沟通试图探索后生命的存在。

Arizona 大学人体能量系统实验室的研究人员邀请了一批灵媒和10位近期失去亲人的人参与实验。在众目暌暌之下，灵媒们在对死去的人一无所知的情况下尝试接收死去的人的信息。

“科学家的首要任务是提出问题，”实验室创始人之一，心理学教授 Gary Schwartz说。而最重要问题之一是人死后人的意识如何。

Schwartz教授邀请了四位灵媒参与实验， 其中包括著名的灵界“明星”、作家John Edwards，和默默无闻的灵媒如家庭妇女Laurie Campbell

实验时，灵媒面墙而坐。然后一位近期失去亲人的人进入房间，坐在灵媒身后6英尺处。

灵媒和死者家属静坐将近10分钟。在这期间，灵媒看不到后面的死者家属，仅凝神接收心灵感应。

接下来是一组问答，参与者只能回答“是”或“不是”。

Schwartz教授说灵媒没有通过提问题来向死者家属套取私人资料。恰恰相反，他们试图用提问来澄清他们接收到的感应。“他们常常试图证实信息，”他说。

Schwartz说实验的设计尽量将灵媒和死者家属的交流减至最少，避免有意或无意的沟通。

“要弄清楚这是心理的还是精神的现象非常困难，”他声称。

在研究报告写完之前，Schwartz教授就告诉记者说他对灵媒的功能凝心难忘。

他举例说，在实验中，有几次灵媒居然能说出过世之人的名字和隐私。还有几次灵媒甚至说出了连死者家属本人都不知道的隐私，使在场之人难以置信的“张大了嘴巴合不上”。其中一个例子是灵媒告诉一个死者家属他有个叔叔死于第二次世界大战。这位家属本人不知道有这个叔叔，但后来其亲戚证实了这一信息。

灵媒成功常常取决于参与者和他们对后生命的相信程度。所有的灵媒都能从一个在过去9年中失去六个亲人的一位妇女得到很精确的信息。最不成功的是一位自称怀疑者的男士，Schwartz说，没有一个灵媒能同他的过世的亲人沟通。

在其他实验中研究人员也注意到了相信程度和应验程度的一种关系。

科学家分析录下来的结果发现这些灵媒平均准确度达83%，其中一名灵媒的准确度高达93%。

据英国《星期日电讯报》消息有关实验结果将在最新一期《超自然研究学会杂志》发表。

世界上有灵也有魂。但灵是属创造者──神的。

万物都有灵，造物主的神唯独没赐给人有灵。

神造人时就只赐给人魂生命

创世记3章22节：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”

这生命树所结的果子，就是永远不死的真生命，真生命就是神的圣灵。当初神造万物都有灵，唯独赐给人只有一个属地的魂生命，没有赐给人有灵。

因为神恩赐给天使们都有灵，有灵就能知道宇宙一切的真事；但是天使长就因有了灵就骄傲起来，与神同等为强夺。神是公义的，知罪犯罪自称是神堕落了就必死。

神为了拯救人类，不再重走堕落天使的老路也被灭绝，造人的时候就不将圣灵直接按置在人类的身体内。

而是生命树的果子放在园中，要人的信心和顺服、预备灯油去摘果子；等待新郎的座席，让圣灵住进来成为神的殿。

神称魔鬼只叫蛇，而称神家中的领头羊、法利赛人却称毒蛇。所以在神的眼中，人类其实比魔鬼更恶。若是亚当夏娃就有灵，那么人的死就不只是一个魂生命，而留着肉体赶出伊甸园。恐怕比堕落天使就更悲惨；人的身体也要被神除灭，现今世上就没肉身的人了。

但是就因为只有一个属地的魂生命，什么真事都看不见，蒙昧无知犯了该死的罪，神还要差遣爱子作担保。

若是亚当夏娃就有灵，小小蛇的灵能迷惑创造主神的灵、亚当夏娃还会不听神的话吗

研读版《圣经》译本“那人已经与我们相似”，按原文译为：“那人和我们中间的一个似”。神称“我们中间”指的是宝座前属神的复数。“一个”就是指不与神合一的堕落的天使长。

因为神爱自己手造之物，当时主耶稣还未上十字架说“成了”之前，失去了真体的堕落天使长，神还宽容地给他保留一个灵生命，在神的面前来往。

同样人堕落了，神爱自己手造之物，时候未到，失去了魂生命，神还宽容地给人保留一个尘土的躯壳。

传道书3章19-21节:“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。”

中文翻译“兽的魂”，原文与“灵"、“气息”相同。《圣经》明白告诉人，气息都是一样，人不能强于兽。

约伯记第39章第17节:“因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。”

灵属天，只赐给天上的使者都有灵；魂属地，世人只有得着魂生命的恩赐，但是天使们从不以得着灵而骄傲自夸。天使长就因得着灵而与神同等为强夺，被神判为真死。

神恩赐给活物畜和兽类没有智慧和悟性。而赐给人类比兽多了点世上的智慧和悟性，人就心里高傲，抡坐摩西的座置，爬到天上与神同等夸耀自己是灵。这就是神在地上的家中，现今最不可思议的大悲哀！

哥林多前书15章47节：“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”

灵属天、魂属地，这就是《圣经》的真理。因为世界人类都是头一个属地的亚当的后裔，是土造的血肉体。

箴言14章30节：心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。

但是我们应该知道自己是肉体的生命，是信靠第二个亚当，在地上心中安静等候，凭着主耶稣基督宝血的救赎，得属天的真生命。

歌林多前书15章49节：我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

《圣经》明白写着：“将来也必有属天的形状”叫人活的灵是末后第二个亚当救主耶稣才有。而现今世界人类还有七情六欲属土的魂生命，还都是亚当夏娃肉体形状的后裔。

帖撒罗尼迦后书3章12节：我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静做工，吃自己的饭。

这安静不是别的，就是指地上属魂生命的血肉人。不论你在地上神的家中多大的管家，即使属灵的也还不是灵生命。

恩赐是神按次序白白赐给安静等候的人，只要按属灵的路谦卑下来顺服主耶稣基督的话，要安静做工，吃自己的饭，因为你现今还是有血有肉、会吃饭喝水的魂生命。若是有圣灵与你同在，也就不会掌着血气自夸自己就是灵。

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