屈原、老子、楚王是苗族的还是汉族的是炎黄子孙还是蚩尤子孙

屈原是楚国人，楚人。首先要明确一点，屈原时候还没有苗族、汉族等概念。苗族，土家族等很多少数民族的概念及划分也是我党建国后才提出：为了更好的保持民族特色文化更有针对性帮助发展相对较偏远落后群体，把中华民族中在旧中国时期还没有被封建王朝王化的还保持自身原始文化语言的中华民族群体划分为少数民族。

可以明确的是屈原是战国时期楚国人，现今苗族及部分汉族的祖先在战国时期都是楚国人。现今苗族的文化根源属于楚文化，汉族除了楚文化还有中原文化等。所以才会有屈原或楚国人是苗族的祖先说法。但同时屈原或楚国人同样也是部分汉族人祖先。

严格意义说苗族和部分汉族(主要我国南方汉族)同根同源，苗族历史也是中国历史一部分，所以苗族历史说屈原是苗族人的祖先没有问题，汉族历史说屈原是汉族人的祖先同样也没有问题，但严格意义上讲不能说屈原或楚国人是苗族或着是汉族，因为先有黄帝炎帝蚩尤，然后九黎三苗中原文化，后来才有楚秦晋齐燕等地域文化，后面的封建王朝中央和南蛮五溪蛮等文化。直到近五百年历史，才逐步形成现在苗族和南方汉族相对区别的文化群体，只是由于历史、地理等原因现今苗族发展相对汉族落后很多。

汉族和苗族等少数民族都是中华民族，同根同源，从中华民族百年屈辱近代历史看，面对帝国主义侵略欺负，汉族、苗族、土家族、壮族、侗族等56民族英雄儿女奋力抗争，为中华民族崛起复兴抛头颅、洒热血，心连心，同退进，才有今天新中国。任何分裂中国或引起民族矛盾、地域矛盾伤害民族之间感情言论的个人或组织都是全体中华民族的敌人！

华夏：华夏起源于华胥，范围大致在河南省大部分地区以及河南周围的河北省南部、山西省南部，陕西省东部及山东省西部各一部分在内的黄河中下游地区。

东夷：生活在山东这块土地上的上古人类，最早被称作东夷人。

三苗：又称“三苗”、“有苗”、“苗民”，是传说中黄帝至尧舜禹时代的南方氏族部落，主要分布于湖南岳阳、湖北武昌江西九江一带。

陕西籍华夏人黄帝与山东籍东夷人蚩尤之战，也是黄土高原华夏联盟与华北平原，太湖平原的东夷联盟的大决战，此战之后奠定了黄帝在华夏中的声望和阻挡东夷北上西进。山西籍华夏人唐尧担任华夏大首领时期与安徽籍东夷人大首领皋达成共识，华夏与东夷走向合并。山东籍东夷人舜时期南下长江中游地区打败三苗，三苗南迁。

黄帝在陕西的北部，估计有时候经常北渡到山西河北一带。然后蚩尤部落起于山东，往西打，因为河南，陕西一带许多部落听炎帝的。然后黄帝部落且战且退，诱敌进入河北，联合当时的北狄和炎帝部落打败蚩尤部落。

夏族黄帝灭了华族蚩尤，三苗人原本为东夷人后裔。当时东夷族有东西两大部落，一是炎帝部落，一是蚩尤部落，黄帝部落属于北方民族。蚩尤部落是太昊氏族，而炎帝部落属于大庭氏族，黄帝属于有熊氏族。

炎帝部落战败蚩尤部落，与北方的游牧民族有熊氏族联合，击败蚩尤部落。后来炎黄交战，黄帝部落大胜，为入主中原，黄帝部落和炎帝部落融合。于是称华夏。而战败的蚩尤部落南逃，战败的炎帝部落也有部分人南逃，于是与本地土著融合，遂称三苗。

现在的苗族分为湖南苗：主要生活在湖南西部和贵州东北部的武陵山区，黔东南苗：在贵州东南部，也是目前最保留传统和文化的地区。乌蒙苗：生活在贵州西部和云南个别县市。三个苗族分支的文化，习俗，服饰都不一样。

1 苗族是分布在世界各地的一个古老民族，主要分布在中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省和地区，以及老挝、越南、泰国等东南亚国家和地区。

2 根据历史文献和苗族的口碑资料，苗族的祖先最早生活在黄河中下游地区。他们的祖先是蚩尤人。“三苗”时代，迁往江汉平原。后来，由于战争等原因，他们逐渐向南、向西移动，进入西南山区和云贵高院。明清以来，一些苗族人迁徙到东南亚国家，近代又从这些地方迁徙到欧美。

3苗族有自己的语言。苗语属于汉藏语系苗瑶语系苗语支，分为湘西、黔东和川黔滇三种方言。由于苗族和汉族的长期交往，一些苗族人的汉语和汉语都很流利。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

4 在2010年中国人口普查中，苗族总人口为9426007人，在少数民族中排名第四。

苗族真的是蚩尤的后代吗？

苗族族称古老，最早见于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。

苗族的自称，在湘西地区的苗族称“仡熊”(果熊)，而在其它地区称“卯”、“猛”或“蒙”等。“猛”或“蒙”，黔东南苗语意为“树心”，传说枫树心生“妹榜妹留”(蝴蝶妈妈)，“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族称。局部地区称为“嘎闹”，意为乌，或许是古代乌氏族图腾的遗迹。历史上，曾按其服饰、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名称。1949年以后，统称为苗族。

关于苗族族源，与早在4千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。有人则认为绩日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。

近年来，有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。

总之，根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。

苗族是不是蚩尤的后裔

在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）、坟冢、祀祠等遗迹的记载，追溯这些遗迹，可以看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。 关于蚩尤城的记载，见于（水经注·卷十三）涿水条记：“涿水出涿鹿山，世谓之张公泉，东北流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称，涿鹿城东南六里有蚩尤城。泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”。又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也。泉水东北流，与蚩尤泉会，水出蚩尤城，城无东面”。故涿鹿在今河北涿鹿县。涿水待考。蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县。 新安县有蚩尤屋场等。 《太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治在今山西运城市安邑镇。 关于蚩尤冢的记载，见于《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚冢等”。三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。山阳钜野县治在今山东钜野县。 关于蚩尤祠的记载，见于《史记·封禅书》。秦始皇东巡游，封泰山，禅梁父，礼祠齐八神。八神之中，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也”。今山东东平县即其故治。又，《汉书·地理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[10]上，有朐城”。汉东郡寿起兵之时，“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县，治在今江苏徐州市沛县。沛县东境隔微山湖与山东相望。 《逸周书·尝麦解》中，有“命蚩尤于宇少昊”之语。这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇，于国则四垂为宇。意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住。当时少昊部落居地，以曲阜为中心。《左传2定四年》杜预注：“少昊墟，曲阜也，在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。 《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神，不用牛头”。又云“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗遂为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头载牛角而相[]。汉造角[]戏，盖其遗制也”。秦汉置太原郡，属幷州，首县晋阳，治在今山西太原市。两汉时的冀州，地在今河北南部、山西南部及河南省黄河以北地区。 依上列籍记述，关于蚩尤的遗迹、遗俗、传说，历数千年之久，逮至秦汉，仍然以浓烈的色彩保存于民间。在北至河北涿鹿，西至山西太原运城，东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区，礼祠蚩尤之俗经久不衰。按“民不祀非族”的古俗，这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔，才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件。这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地，无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员。 蚩尤遗裔见于载籍者，有邹氏屠氏。王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓。 “有北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《诗·小雅·巷伯》，也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方。蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋——匈奴篇》，论蚩尤是匈奴在传说时代的称号，被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11]（部落遗裔）。司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰薰粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰[俨]狁，汉曰匈奴”，《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野”。《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”。 古有仇犹国，公元前457年被晋国智伯所灭。《史记·樗里子传》记：“智伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以

苗族人是蚩尤的后代吗

是的，蚩尤是巫族中九黎部首领，东苗族人后来的西南少数民族等都是此族后裔俯但并不是说蚩尤是祖宗，蚩尤之前还是有更早的存在，值得说的是以蚩尤为首的部落才是如今中原的本地部落，而黄帝部落则是来自中亚的外来部落，也就是说我们这些华夏儿女其实最早也是外族呢……

苗族是蚩尤后代这点是苗族自称的还是汉族附会的还是汉族附会后反

很难像你解释，苗族确实与蚩尤所领导的东夷族有不小的关联（苗族自称），过去人们也普遍相信苗族是东夷后代，因为苗族人自己这么说了，无论迁移路线，迁移原因等都无懈可击，但现代基因学研究发现，东夷男性的主体DNA单倍群是O3-M122、O3a4-002611。而这两种基因在现代苗族人中都不占主流，反而百越的O2有不少。苗族是蚩尤后代是苗族自称。

苗族是蚩尤后代这点是苗族自称的还是汉族附

九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在黄河中下游以及长江流域一带。九黎共有九个部落，每个部落有9个氏族，蚩尤是他们的大酋长。

《太白阳经》载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。”《龙鱼河图》说“有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。”

九黎族有的民族：最早的苗族、彝族（黎氏）、巴族、东巴族、纳西族、土族、土家族、华夏族汉族的前身等。这些都是蚩尤战败后，不断分散，由各个分支建立来的。

苗族是不是最正统的蚩尤部落的后代

蚩尤是上古时代九黎族酋长，据说是苗族的祖先。

蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。

中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。

第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；

第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。《鱼龙河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。

尧时，三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水，打败三苗。有文献说三苗的首领驩兜是“尧臣”，被称为“诸侯”。后来，尧将三苗流放到西北的三危山。禹时，三苗不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战，从此三苗在历史记载中消失。此后，史籍中不再见三苗的活动。

九黎战败，族人流散，演变为三苗，三苗和当代的苗族无关。《六韬》说：“尧伐有苗于丹水之浦”，《吕氏春秋·召类》则说为“尧战丹水以服南蛮”。大量学者认为古书中的三苗本在北方，与后世的南方少数民族无关。近代有学者如王桐龄、梁启超、闻一多、胡适等认为，现代的苗族就是三苗的后裔，但章太炎、吕思勉等学者与此看法不同，认为现代的苗族与三苗无论从历史资料还是其他都无关。

蚩尤后裔是什么民族

蚩尤后裔是苗族。

苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团 。

炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

蚩尤死后，天下大乱，黄帝便画了幅蚩尤的画像威慑天下，天下这才安定下来。而蚩尤的九黎集团战败后大部分向南流徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖。

贵州关岭一带流传有《蚩尤神话》，传说远古时，苗族居住在黄河边上，共“八十一”寨，他们的首领叫蚩尤，蚩尤为民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）复仇，蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败赤龙和黄龙二公。赤龙、黄龙二公联合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒杀了蚩尤，焚毁了“八十一寨”。剩下来的苗族子民被迫远走他乡。

听说苗族女孩都是蚩尤的后代是真的吗？她们真的美若天仙啊…… 50分

我们都是他们的后代子孙，只不过年代太久远，分家生子再分家，血统已经淡了

蚩尤的后代

根据一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤（苗语：txiv yawg）是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。

蚩尤败后，部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏可能和蚩尤有关，如邹、屠、黎、蚩等。

蚩尤也可能是羌族的先祖。

东夷的分支东北夷，可能和后来的夫余乃至高句骊有关。韩国1979年出版的野史《桓檀古记》（환단고기）宣称，蚩尤即传说中朝鲜半岛的王朝倍达国第14代君主慈乌支桓雄（자오지 환웅）。 补充：韩国的历史有多长呢，就算是前身的朝鲜，可以与中华民族五千年的文化媲美么？中国作为四大文明古国之一就说明历史远远长与韩国朝鲜。另外，对于韩国的这种说法，我们可以做笑而不语。就像韩国讲端午节作为自己的节日一样，但是历史是不会由于人的主观而变的。

蚩尤的后裔都有哪些姓氏？

杨是远古三苗之一柯挪耶老的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。

根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美

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