春秋战国时期的古歌谣,谢谢啦

春秋战国时期的古歌谣,谢谢啦,第1张

茕茕白兔,东走西顾。

衣不如新,友不如故。

选诗 弹歌

断竹,续竹;

飞土,逐宍。

解字 弹(dàn)歌:古歌谣名,选自《吴越春秋》,东汉赵晔著,是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。

宍:(ròu 肉):“肉”的古字,此处指猎物。

说文

莽莽山中伐毛竹,

野藤续之成弹弓。

飞起泥弹逐禽兽,

赶进陷阱抓猎物。

会意)全诗才八个字,却将先民制作工具到进行狩猎的全过程如画般呈现在你的面前:制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。你仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林里正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“

断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连

接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。 打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,可能是往陷阱里面赶,也可能是直接打中。一旦赶进去或打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。这首古老的《弹歌》就是一个活化石,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。

选诗 伊耆氏蜡辞

土反其宅,

水归其壑,

昆虫毋作,

草木归其泽!

解字伊耆氏:耆,qǐ,古帝号,即神农,一说即帝尧。本诗又名“蜡辞”,蜡: zhà,通“腊”,古代祭祀名,周朝年终大祭万物。 反: 通“返”, 宅: 住地,指原来的地方。

说文

风沙勿作恶,泥土回原处。

河水别泛滥,涓涓归沟壑。

昆虫莫要繁成灾,

杂木野草回山泽。

会意

这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没流失,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。希望土返回它的原地,田土不流失,或祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固。希望水流向它的洼地,不要泛滥成灾。希望昆虫不生,免除虫灾。希望稗草、荆榛等植物返回它们的山川沼泽地带,不再危害庄稼。

选诗 尧戒

颤颤栗栗 , 日谨一日。

人莫踬于山 , 而踬于垤。

解字》颤颤栗栗:小心谨慎的样子。踬:zhì

,跌倒。

垤:

dié

,小

土堆。

说文

为国之君责任大,表里如一日复日。

大山顶上不会倒,小土堆前跌跟头。

会意

这首歌谣史称尧戒

,

是中华民族有史以来的第一条座名铭。其文言精意切

,

感情

融融

,

内涵博大精深。

相传尧由陶到唐就职后,根据在陶一带工作的经验,在他的住所门前竖立起一根大

木,上面刻着:颤颤栗栗,日谨一日,人莫踬于山,而踬于垤,史称尧戒,相当于现在

的座右铭。

帝尧在位七十年,

治陶、

治唐、

管天下政绩卓著

,

有口皆碑。

就在年老谢朝传位时

,

精心选择,把权力禅让给群众威信很高的舜,也不肯交给只知游山玩水、吃喝玩乐的不

肖儿子丹朱,从而造就了历史上尧天舜日黄金时代。

选诗 击壤歌

日出而作,日入而息。

凿井而饮,耕田而食。

帝力于我何有哉!

解字

壤:据论是古代儿童玩具,以木做成,前宽后窄,长一尺多,形如鞋。玩时,先将

一壤置于地,然后在三四十步远处,以另一壤击之,中者为胜。

帝:据考证为尧帝。

说文

太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。

凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。

这样的日子真是自由自在,谁还羡慕帝王的权力!

会意

这首歌谣这首歌谣大约流传于距今

4000

多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时

代,

天下太和,百姓无事

,老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人,一边

悠闲地做着

击壤

的游戏,一边唱出了这首歌。

前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式,最后一句抒发情感:

每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。自己凿井,自己种地,

生活虽然劳累辛苦,

但自由自在,

不受拘束。

这样安闲自乐,

谁还去向往那帝王的权力?

帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,

反映了当时人们

对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映

了对帝王力量的大胆蔑视。

整首歌谣风格极为质朴,没有渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。表现了原始社会中

人们朴素唯物主义的思想感情,可以看做是老子道家思想的源头。

选诗康衢谣

立我烝民,莫匪尔极,

不识不知,顺帝之则。

解字

康衢:宽阔平坦的大路,即“康庄大道”的由来。

烝:众多的意思。

匪:同非,

《古今风谣》作“非”

则:原则,规矩。

说文

帝尧为了老百姓,

每件事情好到极。

我们不用知识多,

按规做事就没错。

会意

这首上古歌谣创作年代与上选《击壤歌》相近,流传地区大约均在今天的山西临汾

市尧都区一带,见于《列子·仲尼》

中国山西省市尧都区的东部,有个村庄叫康庄,也叫康衢庄。据《列子》记述,

尧治理天下

50

年后,有一次微服游于康衢,听到一群小孩子在唱歌:

“立我烝民,莫匪

尔极,不识不知,顺帝之则。

。其大意是:帝尧为了我们广大的老百姓,没哪一件事不

是做得好到了极点。我们不用自己动脑筋、出主意,也不要揣度尧的意图,只要顺乎自

然法则,照着尧帝的规矩办就行了。尧看到百姓怡然自足,非常高兴,于是

召舜,禅

以天下

近年,论者从此诗歌中解读出政治斗争的含义,详情可参照相关论述。

选诗 南风

南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,可以阜吾民之财兮。

解字

南风:东南风,又称薰风。薰(

x

ū

n

:清凉温和。兮:语气词,相当于现代汉语的

解:解除。愠:含怒,怨恨,忧愁。

时:适时,及时,合时宜的。

阜(

:丰富。

说文

南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦啊。

南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物啊。

会意

这首歌谣前两句始见战国尸佼的《尸子

·

绰子篇》

,相传为虞舜时歌唱运城盐池和人

民生活关系的民歌。

全诗四句,诗句错落,诗节对称,押韵讲究,辞达意显,借舜帝口吻,说世间万物

迎承薰风的恩泽,抒发了中国先民对

南风

既赞美又祈盼的双重感情,表达了虞舜为民

着想,以民之忧为己之忧的思想。

此诗当有诗外之旨。其实,先民们对

南风

的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然

力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由

于对

南风

的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家

的阐释,

南风

逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以

南风

来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,

南风

是最具美

颂色彩的意象之一。

选诗 卿云歌

卿云烂兮,糺缦缦兮;日月光华,旦复旦兮。

明明上天,烂然星辰;日月光华,弘于一人。

日月有常,星辰有行;四时从经,万姓允诚。

于予论乐,配天之灵;迁于圣贤,莫不咸听。

鼚乎鼓之,轩乎舞之;菁华已竭,褰裳去之。

解字

卿云:一种彩云,古以为祥瑞的象征。卿,通

(ji

ū

)

:即

,结集、连合;缦缦,萦回舒卷貌。

旦复旦:谓光明又复光明。旦,明亮。

明明:明察。

弘:大,光大。

从经:遵从常道。

允诚:确实诚信。

论乐:论,通

,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。

配:祭祀中的配飨礼。

迁:禅让。

(ch

ā

ng)

:鼓声。

轩乎:翩然起舞貌。

褰裳去之:指让贤退隐。褰裳,撩起下衣

说文

卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。日月光华照耀,辉煌而又辉煌。

上天至明至尊,灿烂遍布星辰。日月光华照耀,嘉祥降于圣人。

日月依序交替,星辰循轨运行。四季变化有常,万民恭敬诚信。

鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。

鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。精力才华已竭,便当撩衣退隐。

会意

这是一首上古歌谣,相传功成身退的舜帝禅位给治水有功的大禹时,有才德的人、

百官和舜帝同唱《卿云歌》

。诗歌描绘了一幅政通人和的清明图像,表达了上古先民对

美德的崇尚和圣人治国的政治理想。

此诗君臣互唱,

辞藻华美,

情绪热烈,

气象高浑,

文采风流,

意境超迈,

辉映千古,

孕育骚赋,足可与《诗》之

《雅》

《颂》

媲美。自战国、秦汉以来,禅让传说和

《卿云》

之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。

此诗在民国初年与北洋军阀徐世昌时期规定为中华民国国歌。

选诗 麦秀歌

麦秀渐渐兮,禾黍油油。

彼狡童兮,不与我好兮。

解字

麦秀:指麦子秀发而未实。

渐(

ji

ā

n

)渐:形容麦芒形状。

禾黍(

sh

ǔ

:泛指黍稷稻麦等粮食作物;油油:形容浓密而饱满润泽的样子。

彼:

那;

ji

ǎ

o

童:

美少年。

这里是贬称,

后借指壮狡昏乱的国君。

《诗经

·

郑风》

有《狡童》篇,内容与此无涉。

不与我好

h

ǎ

o

兮:

《尚书

·

大传》

不我好仇

《御览》

乐府同。

《文选》

注作

我好

说文

麦子吐穗尖尖芒;枝叶光润生长壮。

那个小子真顽劣,不愿同我好交往。

会意

麦秀歌是商纣王叔父箕子朝周时慨愤而作的诗篇,当作于西周初年,是中国现存最

早的文人诗。

此诗在寥寥十数字中,将亡国惨状和亡国原因和盘托出,而且又是凄凉悲惋。全诗

语言朴实,

音律优美,

声情相生。

后世对此诗评价甚高,

认为它

文词悲美,

含义深刻

常以之于《黍离》并举,来表示亡国之痛。

箕子在分封到朝鲜后,有一次去周朝朝拜,路过原来商朝的都城朝歌,看到城墙宫

室毁坏,长满了野生的禾黍。箕子对于商朝由于商纣王的昏庸而灭亡感到非常伤心,想

大哭一场来祭奠,可是此时已是周朝,自己还作了周朝的诸侯,于理不合;偷偷的哭泣

简单版

夏商周,春秋战

秦朝以后是两汉

三国两晋南北朝

隋唐五代宋夏辽

金元明清二十朝

人教版

三皇五帝始

尧舜禹相传

夏商与西周

东周分两段

春秋和战国

一统秦两汉

三分魏蜀吴

两晋前后延

南北朝并立

隋唐五代传

宋元明清后

皇朝至此完

扩展资料:

朝代歌,其主要是方便记忆我国历史上各个朝代的名称的歌谣。其形式多为简单易记、朗朗上口的儿歌,或顺口溜。 历史朝代歌多是配合着“历史朝代年表”一同使用。编入小学课本。

中国是世界上文明发达最早的国家之一,有将近4000年的有文字可考的历史。

发现于云南元谋的猿人化石表明,距今170万年前的“元谋人”是中国境内已知最早的原始人类。距今近60万年前居住在北京周口店一带的“北京人”,能直立行走,能制造、使用简单的工具,并知道了用火。

距今一万年前后的新石器时代遗址,遍布中国各地。在距今六七千年的浙江余姚河姆渡和西安半坡遗址,发现了人工栽培的稻谷和粟粒及农耕工具。

最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。夏王朝的中心地区,在今河南省西部和山西南部一带,其势力和影响已达到黄河南北,并开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。之后是王室势力衰微,诸侯争霸的春秋战国时期,这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。

大约在5000年前,中国人已知道了冶炼铜的技术。3000多年前的商代,开始使用铁器;在制陶方面,有了白陶和彩陶;丝织生产也相当发达,产生了世界上最早的提花丝织技术。到了春秋时期,制钢技术已经出现。春秋战国时期思想学术空前活跃,涌现出对后世产生深远影响的著名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。

公元前221年,秦始皇嬴政结束了长达250多年诸侯纷争的战国时期,建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。秦始皇统一了文字,统一了度量衡,统一了货币,建立了郡县制度。由他奠定的封建国家框架在以后的2000多年中一直被人们延用着。

他在十几年的时间里组织30多万人在中国北部修建了绵延5000公里的长城,并生前就开始修筑庞大的坟墓。1974年发现的、守护秦始皇陵的秦兵马俑震惊了世界。8000个如真人大小的陶俑、陶马和战车栩栩如生,被誉为“世界第八大奇迹”。

公元前206年,刘邦建立了强大的汉王朝。汉代的农业、手工业、商业都有了极大发展,人口达到5000万。汉武帝刘彻在位期间(公元前140—前87年)是汉王朝最为强盛的时期,他使中央政权实际控制的地方从中原扩展到了西域(今新疆及中亚一带)。他派使臣张骞两次出使西域,打开了从长安(今陕西西安)经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路,被称为“丝绸之路”,中国绚丽的丝织品经此源源西运。随着东西交往的密切,佛教也于公元一世纪时传入中国。公元105年,官员蔡伦总结了民间造纸的经验,发明了造纸术,使人类的书写材料发生了根本性变化。

汉之后,经历了三国、晋、南北朝、隋等朝代,李渊于公元618年建立了唐朝。李渊的儿子唐太宗李世民(626—649年在位)实行一系列开明的政策,把中国封建时期的繁荣昌盛推向了顶峰:有发达的农业、手工业和商业,纺织、染色、陶瓷、冶炼、造船等技术也都有了进一步的发展,全国水陆交通纵横交错。

七世纪六十年代,中国的力量不仅在塔里木盆地、准噶尔盆地、伊犁河流域牢牢扎根,甚至扩展到中亚的许多城邦。中国与日本、朝鲜、印度、波斯、阿拉伯等许多国家建立了广泛的经济和文化联系。

唐亡后,经历了五代十国战乱频繁的时期。公元960年,后周大将赵匡胤建立了宋朝(960—1279年)。宋朝曾先后有北宋、南宋,南宋时政权南迁,将北方先进的经济、文化推广到南方,促进了该区域的经济开发。宋代天文、科技以及印刷术均居世界前列,毕升发明的活字印刷,堪称人类印刷史上的一大革命。

1206年,成吉思汗建立蒙古汗国。其孙子忽必烈1271年入主中原,建立元朝(1271—1368年),定都大都(今北京)。忽必烈结束了长达数百年的多政权并立的局面,实现了包括新疆、西藏及云南地区在内的全国大统一。造纸、印刷术、指南针、火药是中国古代科技的“四大发明”,至宋元时期相继传入世界各地,对世界文明作出了巨大贡献。

1368年,明太祖朱元璋在南京建立了明朝(1368—1644年)。其子朱棣(1360—1424年)即位后,开始大规模营建北京城池和宫殿,并于1421年正式迁都北京。

1405年至1433年,他派太监郑和率领庞大的船队进行了七次规模巨大的海上远航,途经东南亚各国、印度洋、波斯湾、马尔代夫群岛,最远到达非洲东海岸的索马里和肯尼亚,是哥伦布时代以前世界上规模最大、航程最远的海上探险。

明朝后期,中国东北部的满族人迅速崛起,于1644年建立清朝(1644—1911年),定都北京。清朝最著名的皇帝康熙(1661—1722年在位)统一了台湾,遏止了沙俄的入侵。他还加强对西藏的管辖,制定了由中央政府最终决定西藏地方领袖的一整套规章制度。在其统治下,中国疆土面积超过1100万平方公里。

十九世纪初,清王朝迅速衰败。英国在这一时期向中国大量输入鸦片,清政府力图查禁鸦片。英国为保护鸦片贸易,于1840年对中国发动侵略战争,清政府最后同英国政府签订了丧权辱国的《南京条约》。鸦片战争之后,英、美、法、俄、日等国家不断强迫清政府签订各种不平等条约。自此,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。

1911年孙中山领导的辛亥革命,推翻了清王朝200多年的统治,同时也结束了延续2000多年的封建君主制。

参考资料:

百度百科-朝代歌

幽王为博褒姒笑,宁肯烽火戏诸侯。

平王东迁始东周,诸侯纷争二百载。

桓文庄王称霸主,三霸雄立平原上。

毛遂自荐说楚王,完璧归赵相如功。

尝君养客鸣狗盗,不韦宾客为编书。

威王惊人治楚国,重耳治晋有良方。

重耳三舍有谋略,勾践忍辱灭吴国。

负荆请罪将相和,赵括无能败长平。

荆轲刺秦不复返,聂政刺相为英雄。

三家分晋大势去,商鞅变法强秦国。

虞国借道无邻邦,战国七雄终属秦。

马陵之战魏无力,围魏救赵孙膑略。

以逸待劳膑胜涓,走为上计蠡何往?

春秋战国乱纷争,韩国求和终被灭。

苏秦合纵连诸侯,终被张仪连横破。

纷乱之世争英才,战国风云值回忆。

王侯将相宁有种耶!----陈胜吴广

莫道石人一只眼, 此物一出天下反---隋末天下大乱

馨南山之竹, 书罪无穷;泛东海之波, 流恶未尽----隋末祖君彦檄炀帝文

人生自古谁无死, 留取丹心照汗青----宋 文天祥

粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间---明 于谦

我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才---清 龚自珍

说荆道项寻常事, 第一知己总数君--- 梁启超

谁敢横刀立马, 惟我彭大将军-----毛泽东

人教版朝代歌全文如下:

三皇五帝始,尧舜禹相传。

夏商与西周,东周分两段。

春秋和战国,一统秦两汉。

三分魏蜀吴,两晋前后延。

南北朝并立,隋唐五代传。

宋元明清后,皇朝至此完。

朝代歌,其主要是方便记忆我国历史上各个朝代的名称的歌谣,其形式多为简单易记、朗朗上口的儿歌,或顺口溜,历史朝代歌多是配合着“历史朝代年表”一同使用。

朝代歌有多个版本,苏教版朝代歌如下:

唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。

秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。

隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。

扩展资料:

1、中国是世界上文明发达最早的国家之一,有将近4000年的有文字可考的历史。

2、公元前221年,秦始皇嬴政结束了长达250多年诸侯纷争的战国时期,建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。

3、公元前206年,刘邦建立了强大的汉王朝,汉之后,经历了三国、晋、南北朝、隋等朝代,李渊于公元618年建立了唐朝。

4、唐亡后,经历了五代十国战乱频繁的时期,公元960年,后周大将赵匡胤建立了宋朝,宋朝曾先后有北宋、南宋。

5、1206年,成吉思汗建立蒙古汗国。其孙子忽必烈1271年入主中原,建立元朝,1368年,明太祖朱元璋在南京建立了明朝,明朝后期,中国东北部的满族人迅速崛起,于1644年建立清朝。

6、1911年孙中山领导的辛亥革命,推翻了清王朝200多年的统治,同时也结束了延续2000多年的封建君主制。

参考资料:

朝代歌-百度百科

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