逐影吠声、跖犬吠尧、蜀犬吠日、随声吠影、蛙鸣狗吠
一、逐影吠声
白话释义：形容人云亦云，毫无主见。
朝代：宋
作者：陈善
出处：宋·陈善《扪虱新话·唐宋文章皆三变末流不免有弊》:“至今学文之家，又皆逐影吠声，未尝有公论，实不见古人用心处，予每为之太息。”
翻译：至今学文的家，又都逐影叫声，不曾有舆论，实际上不见古人用心处，我常常为之叹息。”
二、跖犬吠尧
白话释义：桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
朝代：战国
作者：多人创作
出处：《战国策·齐策》:“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”
翻译：盗跖的狗吠尧，不是贵盗跖而尧卑贱啊，其他的狗本来就不是狗
三、蜀犬吠日
白话释义：后用“蜀犬吠日”比喻少见多怪
朝代：唐
作者：柳宗元
出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
翻译：屈原的诗说：“村里的狗群吠叫，叫的是它们认为奇怪的事物。’我从前听说四川的南，持续降雨少天，很少出太阳，太阳偶然出来，许多狗认为奇怪就叫了。”
四、随声吠影
白话释义：比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击。
朝代：汉
作者：王符
出处：汉·王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：一犬吠形，百犬吠声。”
翻译：谚曰：一只狗现身吠叫，其他的狗听到声音就会跟着叫
五、蛙鸣狗吠
白话释义：青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文
朝代：清
作者：钮琇
出处：清 钮琇《觚賸·樵隐》：“ 黄不觉惊赏曰：‘此真铿金霏玉之音也。我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳。’”
翻译：黄不由得惊赏说：“这真是铿金辐玉的声音了。我向所压薄的，大大都青蛙鸣狗吠了。’”
“犬吠”的读音为[ quǎn fèi ]
释义
狗叫。喻小的惊扰。
唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。
造句
(1) 一听到犬吠，侦察兵马上警觉地观察四周的动态。
(2) 我强大的人民解放军挥戈南下,桀犬吠尧,革命形势如风卷残云。
(3) 参观科技园的科技展少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日觉得十分稀奇。
(4) 郭敬明免费给各名牌公司做了蜀犬吠日广告，结果一下子搞垮了两代年轻人！
(5) 他的言谈举止完全是满清遗少的派头,弄得我桀犬吠尧。
1 关于犬吠的诗句
关于犬吠的诗句 1 形容犬吠的成语
蛙鸣狗吠、驴鸣犬吠、众犬吠声、蜀犬吠日、吠影吠声。
一、蛙鸣狗吠
白话释义：青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文。
朝代：清
作者：钮琇
出处：《觚賸·樵隐》：“﹝ 黄九烟 索观 崔金友《樵隐近咏》﹞ 黄 不觉惊赏曰：‘此真铿金霏玉之音也。我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳。’”
翻译： 黄九烟 索观 崔金友《樵隐近咏》﹞ 黄 不觉惊赏曰：‘此真铿金霏玉之音也。我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳。’
二、驴鸣犬吠
白话释义：如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。
朝代：唐
作者：张鷟
出处：·《朝野佥载》：“惟有韩陵山一片石堪共语，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”
翻译：只有韩陵山一片石堪交谈，其余驴鸣狗吠，震耳而已
三、众犬吠声
白话释义：很多狗一起叫，比喻随声附和。
朝代：汉
作者：·应劭
出处：《风俗通·怪神·李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
翻译：结果像众犬吠声，相互附和，于是，瞎眼的人想着能见光明，也不论远近纷纷前来，山下常有成百上千的车马，酒肉满地拖。
四、蜀犬吠日
白话释义：后用“蜀犬吠日”比喻少见多怪。吠：狗叫。
朝代：唐
作者：柳宗元
出处：·《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
翻译：屈原的诗说：“村里的狗群吠叫，叫的是它们认为奇怪的事物。'我从前听说四川的南，持续降雨少天，很少出太阳，太阳偶然出来，许多狗认为奇怪就叫了
五、吠影吠声
白话释义：也说吠形 吠声。一条狗看见人影叫起来，许多狗也随声跟着叫。比喻不明真相，跟在人后随声附和。
朝代：汉
作者：王符
出处：·《潜夫论》：“谚云：‘一犬吠形；百犬吠声’；世之疾此；固久矣哉。”
翻译：俗话说：‘一犬吠形；老狗叫的声音’；人们的疾病这；坚持很久了吗
2 描写犬的诗句
古代描写犬的诗句有“柴门闻犬吠，风雪夜归人”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”、“狗吠何喧喧，有吏来在门”等。
（一）柴门闻犬吠，风雪夜归人。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”出自唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，诗曰：“日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人”。这首诗描绘的是一幅风雪夜归图，表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
诗前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。
“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。
次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。
“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。
“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。
这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。（二）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”出自东晋诗人陶渊明的《归园田居·其一》，诗曰：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”。
该诗描绘的是田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发诗人归隐后愉悦的心情。诗起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突；下四句则是对做官和田园生活的比较。
而最后八句，作者从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。（三）狗吠何喧喧，有吏来在门。
“狗吠何喧喧，有吏来在门”出自汉朝诗人无名氏的作品《刺巴郡守诗》，诗曰：“狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。
语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可为。
思往从邻贷，邻人言已匮。钱钱何难得，令我独憔悴”。
该诗描写的是一个封建社会官府逼征苛捐杂税的场景。全诗从“狗吠”落笔，引出“吏来”，猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。
“狗吠何喧喧，有吏来在门”，“何暄喧”既点明狗吠声大而杂，又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴。然后，“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状；“语穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮；“乞”勾画出主人哀求的可怜。
粮穷尽，钱穷尽，语穷尽，都不能唤起悍吏的一丝怜悯，反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”，一方是 “怒反见尤”，形成了鲜明的对比，反映出酷吏压榨劳动人民的残暴。
3 诗中雪 诗句
《观猎》 王维： 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 忽过新丰市， 还归细柳营。 回看射雕处， 千里暮云平。
卢纶《塞下曲》： 月黑雁飞高 单于夜遁逃 欲将轻骑逐 大雪满弓刀
柳宗元（江雪）：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
刘长卿（逢雪宿芙蓉山主人）：日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
岑参 （白雪歌送武判官归京）：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
所谓柴门，就是指大门了，因为古代的门都是木头木柴做的，所以当时称为柴门。
闻，就是听见。
犬吠就是狗叫。 也就是说门口听到狗叫，疯狗晚上回家来了。
这首诗原本是这样的：
日 暮 苍 山 远，
天 寒 白 屋 贫。
柴 门 闻 犬 吠，
风 雪 夜 归 人。
你这里恶搞过了。
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