人生七苦指的是什么

应该是人生八苦：

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。

活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

生苦

生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

老苦

我唐人诗云:"公道人间惟白发，贵人头上不会饶。"老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云:"吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇"四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例。

病苦

人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的[2]

死苦

一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

爱别离苦

语云:"乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，"生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了!无奈"壮志未酬身先死"，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓"万般带不去，唯有业随身"人之痛苦，尚有甚于此者乎

怨憎会苦

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味;或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净无奈社会上人事问题，繁杂万端，"不是怨家不聚头"，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分

求不得苦

想获得某一件东西，经济力量达不到;想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼

五阴炽盛苦

五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极:想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦

分别是：

1、煮豆燃萁：指吃的粗劣和贫困。

2、冻死饿殍：指遭受寒冷和饥饿的折磨。

3、家贫如洗：指经济拮据和家庭贫困。

4、死亡别离：指失去亲人或离别的痛苦。

人生劫难什么意思？这句话的意思是有些事情，天生就是注定的人为根本没有办法改变。我们能做的只是不断的努力，不断的前进，才能有办法面对即将而来的灾难，才能够好好的生活下去。人的一生中有太多无法预定的事情，面对这些未知的事情，只能够不断的提升自己的能力。

人生八苦 - 一生苦，二老苦，三病苦，四死苦，五所求不得苦，六怨憎会苦，七爱别离苦，八五受阴苦。生苦：人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦。老苦：气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦。病苦：身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦。死苦：人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦。怨憎会苦：仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦。——以上五苦,均属苦苦,就是坏事所生之苦 。

爱别离苦：生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦。求不得苦：世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦。——上述二苦,属于坏苦,即好事破灭离散之苦

导读：佛经是对佛教经典的一种简略说法。常有读诵佛经，开启智慧之说。我整理一些佛经中哲理的句子分享给大家。

1、 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。 情不为因果，缘注定生死《佛经》

2、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。《佛经》

3、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》

4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》

5、有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。佛说：那是引魂之花——彼岸花。花开一千年，叶一千年，花叶永不相见。彼岸花开只一团火红，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。《佛经》

6、佛曰:前世如若不相欠，今生又怎会相见！《佛经》

7、佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。《佛经》

8、佛说：放过他人为慈，放过自己为悲——佛陀《佛经》

9、生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。《佛经》

10、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。——佛语《佛经》

11、人生四苦：贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离。《佛经》

12、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。《佛经》

13、财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。《佛经》

14、每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。——佛经《佛经》

15、一念起，是天堂；一念落，便是地狱。《佛经》

16、 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。《佛经》

17、 一花一世界，一叶一菩提 。

18、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

以上就是关于人生七苦指的是什么全部的内容，包括:人生七苦指的是什么、佛经上说人生四苦是什么、孟郊人生四苦是哪四苦等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！