问渠哪得清如许的源头活水来的源头活水指的是什么水

“问渠那得清如许，为有源头活水来”蕴含着哲理是要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。

出自南宋朱熹的《观书有感二首其一》。

全文：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

翻译：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

扩展资料：

这首诗抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。

“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。

这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。

水是万物之源

——

水是万物之源,是一切生物生存的物质基础曾有学者估计地球上所有生物的含水量,几乎是地球地表淡水量的一半

地球上所有生物的含水量=1/2地球地表淡水量

地球上几乎所有生物的体内都含有水,都会因缺水而死亡所以从这种意义上来讲,“生命就是水,水就是生命”珍惜水,就是珍惜生命

1，“水有源”的下一句是：“故其流不穷；木有根，故其生不穷。” 出自 胡宏《知言》（四）之《好恶篇》

2，解释：河流有源头，所以流水不断，树有根，所以不停生长。比喻只有解决了根本问题  才会有深远的发展。

1，全文如下：

胡子曰：寡欲之君，然後可与言王道。无欲之臣，然後可以言王佐。

志仁则可大，依仁则可久。

仲尼从心所欲不逾矩，可谓尽心矣。天即孔于也，孔手即天也。释氏无障碍，而所欲不能不逾矩，吾知其未见心之全也，猖狂妄行而已。

有其德，无其位，君子安之。有其位，无其功，君子耻之。君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以利势，故患得患失，无所不为。

一嘘吸，足以察寒暑之变，一语默，足以著行藏之妙，一往来，足以究天地之理。自陋者，不足与有言也，自小者，不足与有为也。

人虽备天道，必学然後识，习然後能，能然後用，用无不利，唯乐天者能之。

有之在己，知之在人。有之而人不知、从而与人较者，非能有者也。

水有源，故其流不穷；水有根，故其生不穷；氟有性，故其运不息。德有本，故其行不穷。孝悌也者，德之本欤！

有是心则有知，无是心则无知。巧言令色之人，一失其心於浮伪，未有能仁者也。

等级至严也，失礼乐则不威，山河至险也，失礼乐则不固。礼乎乐乎，天下所日用，不可以造次颠沛废焉者乎！富可以厚恩，贵可以广德，是君子之所欲。有求之而得者，有不求而得者，有求而不得者，命有定矣。信而不渝，然後能为君子。

有为之为，出於智巧。血气方刚，则智巧出焉。血气既衰，则智巧穷矣。或知功之可利而锐於立功，或知名之可利而进以求名，或知正直之可利而勉於正直，或知文词之可利而习於文词，皆智巧之智也。上好恬退，则为恬退以中其欲；上好刚劲，则为刚劲以中其欲；上好温厚，则为温厚以中其欲；上好勤恪，则为勤恪以中其欲；上好文雅，则为文雅以中其欲，皆智巧之巧也。年方壮则血气盛，得所欲则血气盛，壮迈往失则血气挫折，消懦而所为屈矣，无不可变之操也。无为之为，本於仁义。善不以名而为，功不以利而劝，通於造化，与天地相终始，苟不至德，则至道不凝焉。

圣人不可得而见矣，其遗言犹龙之蜕，犹虎之皮。用其文章，犹足动观听，况能充其蜕，复其皮。得其精神以设施於天下，其拨乱兴治如反覆手足。不得其道，与天下之人角智力者，嵲嵲乎殆哉！

有聚而可见谓之有者，知其有於目，故散而不可见者谓之无。有实而可蹈谓之有者，知其有於心，故妄而不可蹈者谓之无。

马牛，人畜也。御之失道，则奋其角踶，虽有猛士，莫之敢撄，得其道 ，则三尺童子用之，周旋无不如志焉。天下分裂，兆民离散，欲以一之，固有其方，患在人不仁，虽与言而不入也。

知几，则物不能累而祸不能侵。不累於物，其知几乎！

郡县天下，可以持承平而不可支变故，封建诸侯，可以持承平，可以支变故。

自观我者而言，事至而知起，则我之仁可见矣。事不至而知不起，则我之仁不可见也。自我而言，心与天地同流，夫何间之？

处已有道，则行艰难险厄之中无所不利；失其道，则有不能堪而忿欲兴矣。是以君子贵有德也。

2，作者简介：胡宏，字仁仲，生于宋徽宗崇宁元年（1102年），卒于宋高宗绍兴三十一年（1161年），建宁崇安（今属福建）人。人称“五峰先生”。胡宏是南宋初期一位爱国主义和影响较大的进步思想家，他的理学思想对宋代理学的形成和发展具有承上启下的作用，是这一时期理学阵营中居于重要地位的理学家。

健康的好水才是真正的“生命之源”，应该具备以下条件：

1、不含任何对人体有毒、有害物 质（杂质、病菌、有机物和重金属等）；

2、含有适量的矿物质和微量元素；

3、PH值呈中性偏弱碱；

4、小分子团活性水。

严重的水污染：

自然水系遭受着这些严重的污染，可在我们的楼房中的水也同样存在着污染。比如高层楼房"二次水污染"是一个长期潜在的问题。

据有关方面的数据，我国高层楼房的二次供水水箱的饮用水有80%以上不符合饮用水标准，大肠杆菌，氨氮和亚硝酸盐等超标明显。

百度百科-生命之源

地球上的水的来源，目前比较有代表性的是“外源说”和“自源说”。

一、“外源说”认为地球上的水来自地球外部。而外来水源的候选者之一便是彗星和富含水的小行星。

1、如果水确实是由彗星或小行星带到地球上的，则其来到地球上的时间并不是地球的形成期，而是地球演化到形成地壳和地幔之后的时期。但并不排除另一种情况，即水最开始其实是星际尘埃的组成部分，而地球正是由星际尘埃所组成的。

2、太阳风到达地球大气圈上层，带来大量的氢核、碳核、氧核等原子核，这些原子核与地球大气圈中的电子结合成氢原子、碳原子、氧原子等，再通过不同的化学反应变成水分子。据估计，在地球大气的高层，每年几乎产生15吨这种“宇宙水”。然后，这种水以雨、雪的形式降落到地球上。

二、“自源说”认为地球上的水来自于地球本身。

在地球形成的最初阶段，其内部曾包含有非常丰富的氢元素，它们后来与地幔中的氧发生了反应并最终形成了水。

扩展资料

软硬度

日常生活中的水可分为软水和硬水，溶有较多可溶性钙、镁和铁盐的水叫做硬水。水中含有的Ca2+，Mg2+等离子的总浓度称为硬度。水的硬度的单位为mol·m-3或mmol·dm-3。

水密度的变化

水的密度在3982℃时最大，为1000kg/m3，温度高于3982℃时（也可以忽略为4℃），水的密度随温度升高而减小 ，在0～3984℃时，水热缩冷涨，密度随温度的升高而增加。

水的性质：

三态变化

众所周知，水有三态，分别为：固态、液态、气态。

但是水却不止只有三态，还有：超临界流体、超固体、超流体、费米子凝聚态、等离子态、

玻色-爱因斯坦凝聚态等等。

物理

通常是无色、无味的液体。

参考资料：

人民网-地球上的水是哪儿来的

水本原说，由古希腊米利都学派的创始人泰勒斯（约公元前624年~前547年）提出，他认为“水生万物，万物复归于水”，水是万物的本原。

水代表承袭传统。亚里士多德提到古希腊人都是用神话理解自然世界，把水奉为神圣之本。譬如，古希腊人会把俄刻阿诺斯（海洋之神）和忒提斯（海洋女神）当作创世祖先。神话中亦有「众神皆以水起誓」的描写。

哲学家亚里士多德提到，泰勒斯可能观察到事物都是以湿润的东西为养份，而水是湿润的来源；水对生命来说也是必不可少的。基于上述原因，泰勒斯认为水是万物的本源。

另一个解释是物理学的。

泰勒斯认为热本身是从湿气里产生，并靠湿气维持活力。

后来的哲学家更进一步发挥这解释。哲学家艾修斯（Aetius）便提到泰勒斯认为「太阳的火和天体，乃至整个宇宙，都是由水蒸发出来的湿气滋养的」。

希腊哲学家赫拉克勒特（Herakleides）也作出具体的解释：「泰勒斯挑选水这种天然湿润的本体，因为它是最容易形成不同事物的。它容易经受各种不同变化。水蒸发就成为气[…]当水变得坚实时就成为黏泥，再变成土。

扩展资料

泰勒斯（希腊语：Θαλής,Thalês，英语：Thales，约公元前624年－公元前546年），又译为泰利斯，公元前7至6世纪的古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。“科学和哲学之祖”，泰勒斯是古希腊及西方第一个有记载有名字留下来的自然科学家和哲学家，是公认的西哲史上第一位哲学家。

泰勒斯为水本原说提出两方面理由。一方面，他用经验证据说明水有滋养万物的作用。据亚里士多德说：

“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（由此产生万物的东西即是本原）。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。”（亚里士多德：《形而上学》）

亚里士多德接着说，有些人（似指柏拉图）认为那些生活在很久之前，最先对神的事情进行思考的古人，也有过这样的观念，他们以海神夫妇为创世的父母，并且把诸神指着发誓的见证也说成水，并假之名号曰“斯德赫”。这种说法说不定是最早出现的对本体的看法。但我们可以确言泰勒斯曾这样的（指上一段的内容）指陈了世界第一原因。

如果万物都是各种形式的水，那么所发生、所变化的万物就必定都可以通过适用于水的规律加以说明。水无论如何都不是神秘的东西，它可以被感知，是人们所熟悉的。这意味着，每样事物，宇宙间的万事万物，都是可以为人类思想所理解的。具有革命性的正是这一点。万物就像水一样也是可理解的。也就是说，没有任何东西是神秘的、不可理解的，不可理解的神或魔都没有任何存在的余地了。

参考资料

百度百科-水本原说

1在地球形成初期，大气中的氢和氧发生反应合成水，水蒸气逐步凝结下来并形成海洋。

2 在地球形成初期，内部的铀、钍等放射性的元素衰变放出热量，地球的内部被融化，岩石中的水分被分离出来。

3 火山喷发会释放出大量的水。

4在火山喷发后，岩浆流到地表，随着压力的减小，水分被释放出来。

以上就是关于问渠哪得清如许的源头活水来的源头活水指的是什么水全部的内容，包括:问渠哪得清如许的源头活水来的源头活水指的是什么水、为什么说水是万物之源、“水有源”下一句是什么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！