佛语“着像”是什么意思

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二

佛教认为一切世间法皆是因缘而生的有为法，并无实相可得，一切相皆虚妄相，只是因为人执着于有一个“我”，有一个这个、那个，才会有分别心，以缘起法为真实，然而一切因缘所生之相不过是假有，并不实有，所谓“着相”通常即指世人因无法参破有为法的不真实性，不能体悟到缘起即空的佛法道理，认缘起假有为真实，执着于世间法；当然如果思维到世间一切皆空，就否定一切世间现象，认为一切都是虚幻罢了，那也是有问题的，因为这又陷入了另一种“着相”的状态，即执着于“空”，然而，空从来不离缘起，恰如缘起也从来不离空一样。真正的不着相心无分别，不执著于两边。

着：如画画染布一样着色，就是添加色彩！佛说的着迷着，看错了执着在上面！

相：一切事理现像等！

比如：把纸和布染成黑色，可我们会执于黑色，忘掉了纸张和布料的本来面目！是什么呢？佛说不可得，假说是空！布的本质并没有色彩，只是被染成了黑色，人心也一样！被错误的思想观念污染，导致看不清楚真相！着相的意识是迷着在事理的假象上而见不到真实的本质！就好看到布是黑色的却忘掉了布的本质没有黑色，假定把布漂白了布还是那块布本质上没有变动，只是色彩不同了！

意思是：不执着于外在的形象状态。

着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。

反义词：执着

词典解释：

①原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。

②泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。

重点词汇：

1、坚持：坚决保持、维护或进行：坚持原则；坚持己见；坚持不懈；坚持工作。

2、事物：指客观存在的一切物体和现象：任何事物都不是一成不变的。

不舍：

①不停止。

②不放弃；不忍离开。

③不饶恕。

3、不能：

①不可能：不能够。

②不允许，不可以。

③不至于。

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