十八罗汉分别叫做：
1、坐鹿罗汉（宾度罗跋罗堕阁尊者）
2、欢喜罗汉（迦诺迦代蹉尊者）
3、举钵罗汉（诺迦跋哩陀尊者）
4、托塔罗汉（苏频陀尊者）
5、静坐罗汉（诺距罗尊者）
6、过江罗汉（跋陀罗尊者）
7、骑象罗汉（迦理迦尊者）
8、笑狮罗汉（伐阇罗弗多罗尊者）
9、开心罗汉（戍博迦尊者）
10、探手罗汉（半托迦尊者）
11、沉思罗汉（罗怙罗尊者）
12、挖耳罗汉（那迦犀那尊者）
13、布袋罗汉（因揭陀尊者）
14、芭蕉罗汉（伐那婆斯尊者）
15、长眉罗汉（阿氏多尊者）
16、看门罗汉（注茶半托迦尊者）
17、降龙罗汉（迦叶尊者）
18、伏虎罗汉（弥勒尊者）
扩展资料十八罗汉的名称由来
十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。
元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。
关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：
(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。
(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。
(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。
另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
参考资料：
罗汉，是阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
这个要从十法界讲起。佛陀告诉我们，娑婆世界也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。其中，我们把声闻、缘觉的修行者称为“罗汉”。
严格的说，声闻里面又分四个层级，称为“声闻四果”，第四个级别的才有资格称“罗汉”；而缘觉的修行者又称“辟支佛”。
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