禅杖最初是什么

禅杖原系僧人所持的手杖，当他们云游四方时，既要当作扁担使用，又要作为开路的工具和自卫武器，因而出现了两头对；僧人化缘时为避免敲门而受主人责怪，便在杖头上装上铁环，摇动杖头上的铁环，向施主报信。

九环锡杖。

九环锡杖，《西游记》中的宝物。如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金，紧，禁三个箍，佛祖吩咐金，紧，禁三个箍用来降伏神通广大。

唐僧西天取经用的禅杖叫九锡禅杖。

出自西游记第8回，我佛造经传极乐，观音奉旨上长安，中有说明，如来道，这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。

但恐善信难行，我与你五件宝贝，即命阿傩、迦叶，取出锦役袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨言曰，这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回，持我的锡杖，不遭毒害，这菩萨皈依拜领。

简介：

观音前往东土大唐之前，如来给予了她五样宝贝，三个金箍，锦斓袈裟和九环锡杖。如来在传授法宝之时，还将他们的功能性一并说了出来，穿上锦斓袈裟就能不堕轮回，带着九环锡杖就能不遭毒害。

唐僧的禅杖叫九环锡杖。九环锡杖，《西游记》中的宝物。如来佛命观世音菩萨去东土寻找西天取经人，临走时交由观音5件宝物，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金，紧，禁3个箍，如来嘱咐金，紧，禁3个箍用于收服神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送予西天取经人使用；这锡杖，上面有九环，持在手里，不遭侵害。

“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。——用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。还有很多人把锡杖 就是唐僧拿的在那种叫禅杖 这种叫法是不对的 为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。音译吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金属所造，或为牙、角造。《南海寄归内法传》卷四〈亡财僧现〉条云（大正54·230b）︰

‘西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其錞管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。’据《大唐西域记》卷二、《洛阳伽蓝记》卷五所载，北印度那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖，其长丈余，以白铁作镮，旃檀为笴，盛于宝筒中。我国唐代有通身皆铁质，杖头安四股者，然义净以其为并非本制。日本现今则有二股六镮、四股十二镮等类，且大镮中心饰有宝珠、五轮塔、佛像等。关于锡宋功用可分三种︰(1)用于驱遣蛇、毒虫等物︰如《四分律》卷五十二云（大正22·956a）︰‘诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言，听捉锡杖摇。’《十诵律》卷五十六云（大正23·417a）︰‘佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘，佛言，应作有声杖驱遣毒虫。’(2)行乞分卫时，用来警觉施主或预防牛犬︰如《有部毗奈耶杂事》卷三十四谓苾刍到他人之舍乞食时，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。又，《南海寄归内法传》卷四〈亡财僧现〉条云（大正54·230b）︰‘言锡杖者，（中略）元斯制意，为乞食时，防其牛犬。’(3)为年老、病弱者扶身之用︰如《四分律》卷五十二云（大正22·955c）︰‘络囊时，老病比丘道行倒地。佛言，老病听捉杖。’又，《优婆塞五戒威仪经》述受锡杖之法，云（大正24·1120c）︰

‘不得不净手捉。入僧房应当脱楼鐏，不得近地。若入白衣舍，应鐏在后。若中前须诣白衣舍，或受中食，种种因缘当三摇。三若不来者乃至五，五若不来者乃至七，七若不来，更至余家。’《大比丘三千威仪》卷下亦列举︰持锡杖有见佛像时不得使杖头有声、不得以杖指人或在地上画字等二十五种限制。由此可见其用法之严。我国古代僧人亦有持锡杖之习惯。《续高僧传》卷十六载北齐·僧稠至怀州西王屋山修禅时，闻二虎斗争，其咆哮声响震岩穴，遂以锡杖中止彼等之争。同书又述隋·昙询行于山中，适遇二虎相斗，乃执锡驱散之。此即古来所谓解虎锡。另外，僧侣持锡杖巡游诸方，称为飞锡或巡锡；止住一处称为留锡、驻锡，或挂锡。《景德传灯录》卷八所载有关隐峰禅师于唐·元和年中（806～820）登五台山，路经淮西时，见官贼交锋，胜负难决，师欲解其患，乃掷锡于空中，乃使交战者止戈。此为自古有名的飞锡故事。至后世，高僧飞锡以除妖，亦为常见之小说情节。在日本，天台、真言等宗于法会时皆振短柄锡杖，唱梵呗，认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。而所唱梵呗亦称锡杖，为四法要之一，有九条、三条之分。九条有赞颂九节，又称长锡杖；三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。又，法会时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。在密教，《大日经疏》卷六所载阿阇梨所传漫荼罗图位中，在释迦院列有如来锡杖菩萨，此系锡杖之拟人化。又，千手观音四十手中，有一手持锡杖，称为锡杖手。另外，八臂不空罥索菩萨、地藏菩萨等亦持此杖。

禅杖亦称“锡杖”。隋唐以后，民间或僧侣常用的一种刺击兵器。它的两头都有利刃。前端为一个横卧的内凹的月牙形刀刃，月牙刀两侧各有一铁环，使用时发出铿铿的响声。尾端有一个铁铲，铲刃呈凸圆弧状。整把禅杖长约3米。是一种两头可用的刺击兵器。

自己花钱让铁匠打造的。《水浒传》小说中说，鲁智深为躲避官府追杀，在五台山出了家当了和尚。一天，他听到山下有打铁的声音，拿了银子到是山下的市镇，让铁匠打造了一支62斤重的水磨禅杖。《水浒传》第三回 赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山

西游记唐僧的拐杖叫九龙禅杖，是一种身份的象征。

“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。——用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。禅杖 （物名）以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：‘若故睡不止。佛言：听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心？言：以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。’资持记下二之三曰：‘禅杖竹苇为之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之。’今以泛称僧所用之杖也。刘基诗：‘过桥禅杖落，坐石袈裟袒。’

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